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1.-
Iglesias evangélicas igualan en número a templos católicos en
Barcelona
BARCELONA,
29/04/2009/ El País, ABC. / ACPress.net
El
catolicismo retrocede en Barcelona, y el número total de centros de
otras confesiones cristianas y “no
católicas” superan ya a los de la
Iglesia romana. Los templos evangélicos han pasado de 74 a 119 en
sólo tres años. El Ayuntamiento no ha recibido ninguna petición para
abrir alguna mezquita.
El
catolicismo está perdiendo peso en Barcelona en contraste con el
auge de otras confesiones no católicas, especialmente la cristiana
evangélica o protestante. La
Oficina de Asuntos Religiosos (OAR) municipal presentó ayer un
informe sobre su gestión en el que incluyó el número de centros de
culto de la ciudad, que se sitúa en 339. Según el recuento, en
Barcelona hay 141 parroquias católicas frente a las 152 de otras
confesiones no católicas. El aumento se achaca a la proliferación de
iglesias evangélicas por la inmigración sudamericana.
Según
los datos actualizados a fecha de 2008, Barcelona cuenta con 340
lugares de culto: 141 parroquias, 119 iglesias evangélicas, 18
Salones del Reino de los Testigos de Jehová, 16 oratorios
musulmanes, 15 centros budistas, 8 comunidades cristianas ortodoxas,
5 iglesias adventistas, 5 sinagogas, 5 centros taoistas, 3 centros
hindúes, 2 capillas de los Santos del Último Día (mormones), una
comunidad de Fe Bahá´í, y un templo sij; también contabilizado por
el Consistorio, un centro de estudios dedicados al ateísmo y al
agnosticismo.
La diversificación del monopolio católico
se observó en 2006 cuando se contabilizaron 102 centros de
culto, entre evangélicos, ortodoxos, adventistas, testigos de Jehová
y la Iglesia de Jesucristo de los Últimos Días (mormones) frente a
los centros católicos estabilizados en unos 140. Sólo los templos
evangélicos han pasado en dos años de 74 a 119. Cristina Monteys,
responsable de la oficina, afirmó que la evangélica es una
"comunidad muy activa" que se está expandiendo con numerosos
locales.
El informe del Consistorio fue presentado el pasado
lunes por Joaquim Mestre, concejal de Derechos Civiles, que destacó
que el Ayuntamiento ha sido pionero en poner marcha una oficina de
este tipo. La oficina está intentando que los estudiantes de
secundaria visiten centros de culto. La iniciativa, piloto en Ciutat
Vella, ha funcionado entre las escuelas privadas pero no entre las
públicas. "Creemos que [los colegios] lo asocian a los profesores de
religión cuando nosotros lo queremos enfocar como una ciencia
social", dijo ayer Monteys.
AUMENTO DE IGLESIAS
EVANGÉLICAS
La masiva llegada de inmigrantes procedentes
de Suramérica es una de las principales razones que explica el
extraordinario crecimiento que en Barcelona están teniendo las
comunidades evangélicas, que ya cuentan con 119 iglesias en la
capital catalana frente a las 141 parroquias católicas. «Es la
comunidad con más actividad, más creación de iglesias y ampliación
de locales», reconocía ayer Cristina Monteys, coordinadora de la
Oficina de Asuntos Religiosos (OAR) del Ayuntamiento, entidad
encargada de la comunicación y mediación entre las comunidades
religiosas de la ciudad y el Consistorio.
El responsable
político de la OAR es Joaquim Mestre (ICV), que señaló que estas
cifras son «reflejo de las creencias y convicciones que tenemos en
Barcelona». Al respecto, insistió en que la intensa actividad que
demuestran los evangélicos se explica por el mayor grado de
activismo que fomenta esta iglesia, muy arraigada entre
suramericanos y comunidad gitana.
DESCENSO CATÓLICO
La Iglesia católica está acusando desde hace tiempo una
pérdida de fieles, que se constata en la poca afluencia a las
misas y en el número cada vez menor de sacramentos que se practican
en Cataluña. Las bodas civiles han superado desde hace tiempo a las
católicas (18.000 frente a 12.000 en 2006) y las comuniones pasaron
de 30.000 en 2001 a 26.000 en 2005. El número de seminaristas no
deja de descender y hay sacerdotes que se ven obligados a celebrar
misas en varios municipios un mismo día.
El Arzobispado de
Barcelona salvó el ejercicio económico gracias a una herencia y a un
legado, al tiempo que criticaba que sólo uno de cada cuatro
contribuyentes catalanes marcan la casilla de la Iglesia cuando
hacen la declaración de la Renta.
Ante la nota hecha publica
por la Oficina de Asuntos Religiosos (OAR) del Ayuntamiento de
Barcelona el Arzobispado católico de la ciudad ha hecho pública un
breve comunicado en el que matiza que "en la ciudad de Barcelona, no
sólo hay las parroquias que dice la citada nota, sino que el numero
total de centros de culto católicos, sólo en la ciudad, es de 845.
Esta cifra incluye 139 parroquias, 121 centros de culto, 421
comunidades religiosas con oratorio, 23 centros culturales católicos
y 141 escuelas y colegios católicos con centro de culto".
MUSULMANES
Barcelona no es Madrid ni Londres y
sigue sin tener una gran mezquita. Y eso que Cataluña es la
comunidad autónoma con mayor número de fieles musulmanes, unos
380.000, según un estudio de la Unión de Comunidades islámicas de
España (UCIDE).
Hace años, se consideró la posibilidad de
instalar un templo musulmán, financiado por capital saudí, cerca del
Camp Nou. Pero ese proyecto nunca se concretó y no ha habido
ninguna solicitud formal para abrir una mezquita. Los oratorios
actuales, que se llenan a rebosar los viernes, día de oración, están
localizados en Ciutat Vella (nueve), en Sant Martí (tres) y en
Sants-Montjuïc y Sant Andreu (dos en cada distrito).
LA
FE, POR DISTRITOS
Geográficamente, el reparto de los
distintos centros responde también al asentamiento tradicional de
sus fieles en Barcelona. Así, nueve de los 16 oratorios musulmanes
se concentran en Ciutat Vella, mientras que la mayor presencia de
iglesias evangélicas se ubica en distritos de acogida de nueva
inmigración.
Así, por ejemplo, en Nou Barris hay 25 iglesias
evangélicas frente a 14 parroquias católicas, 24 frente a 14 en
Sants-Montjuïc, o 19 frente a 16 en Sant Martí. Por contra, el
Eixample, con 21 parroquias es eminentemente católica frente a las 7
iglesias evangélicas. El distrito con menos centros de culto es Les
Corts (14), que por contra asume tres de las ocho comunidades
ortodoxas con que cuenta la ciudad.
2.-
‘Protestantes
valencianos. Ayer y hoy’, Universidad de
Valencia
VALENCIA,
05/05/2009/CECVA. / ACPress.net
Los
próximos 28 al 30 de mayo se celebrarán unas jornadas sobre los
protestantes valencianos para conocer la historia y la situación
actual en estos años. Estas jornadas serán presentadas por Enrique
Mota Vidal, profesor titular del Departamento de Estadística, que
actuará como coordinador de las charlas.
“Protestantes
Valencianos. Ayer y hoy”. El objetivo de estas
jornadas de estudio es dar a conocer los antecedentes, la historia
más reciente y la situación actual del conjunto de las comunidades
evangélicas o protestantes en esta comunidad, profundizando en el
estudio histórico de las mismas, reuniendo y examinando materiales
de archivos, y reflexionando desde la historia hacia la situación
presente y futura. Dirigidas a estudiantes de historia y público en
general.
Las jornadas serán presentadas por Enrique Mota
Vidal, Prof. Titular del Departamento de Estadística e I.O., que
actuará como coordinador. La actividad cuenta con la colaboración,
tanto en la organización como en las presentaciones, de profesores
de la Facultad de Geografía e Historia y con el reconocimiento del
interés de la misma por el centro. Colabora el Consejo Evangélico de
la Comunidad Valenciana y apoya la actividad la Dirección General de
Ciudadanía e Integración.
PROGRAMACIÓN
El día
28 se inaugurarán las jornadas y se hablará sobre la Primera Reforma
en la Comunidad Valenciana, antecedentes, grupos humanistas y
reformados en la Comunidad, procesos inquisitoriales y
consecuencias. La primera charla estará a cargo del profesor titular
de Historia Moderna de la UV, Manuel Ardit, y llevará como
título ‘El
protestantismo
valenciano en el siglo XVI’.
Resumen de la conferencia: El principal grupo
protestante valenciano del siglo XVI fue el llamado grupo de
Pedralba, ya que estuvo coagulado en torno a Gaspar Centelles,
hermano del barón de Pedralba, que residió los últimos años de su
vida en esta localidad. A este grupo pertenecieron el teólogo sardo
Sigismondo Arquer y el beneficiado de la catedral de Valencia
Jerónimo Conques. Gaspar Centelles fue condenado a la hoguera el año
1564, pero su proceso se ha perdido. A través de los procesos
inquisitoriales de Arquer, Conques y la sentencia de Centelles,
conservada en la universidad alemana de Halle-Wittenberg, puede
reconstruirse parcialmente la actividad de aquel cenáculo
protestante destruido por la Inquisición.
La segunda
conferencia estará a cargo de Helena Rausell, profesora asociada
de Historia Moderna en la UV, que hablará sobre “Un
entremés de
burla.”
Relaciones entre humanismo cristiano y reforma
protestante en el
reino de Valencia. La conferencia analiza las relaciones entre el
humanismo cristiano y la reforma protestante en la Valencia del
siglo XVI. A través de la lectura de los textos humanistas, se
centra en el estudio de tres cuestiones fundamentales: la forma en
que el humanismo se convierte en sospechoso de herejía, la imagen
que de la reforma protestante y de la disidencia aportan los
humanistas valencianos y los mecanismos por los cuales la reforma de
la iglesia pasa a ser monopolizada por la contrarreforma.
La tercera charla tendrá como título “Reforma
y
Contrarreforma”, que
estará a cargo de Samuel Escobar, Doctor en Filosofía y
Ciencias de la Educación, por la Universidad Complutense de Madrid.
Catedrático emérito de Misionología en el Seminario Teológico Palmer
de la Universidad del Este, Filadelfia, Estados Unidos. Profesor del
Seminario Teológico de la Unión Evangélica Bautista de España. En su
conferencia recordará la influencia que en el desarrollo de las
comunidades evangélicas en sudamérica han tenido algunos
protestantes españoles, tanto de la primera como de la segunda
reforma.
Finalmente, como moderador de la mesa que precede
la clausura, ayudará a entender la realidad evangélica actual,
formada por congregaciones que arrancan de la segunda reforma y
nuevas iglesias, muchas también llegadas de más allá de nuestras
fronteras y con un marcado espíritu misionero.
La
comprensión que el Dr. Escobar tiene de los aspectos globales de la
misión puede ser un elemento integrador, tanto a nivel intra
iglesias como en la relación de éstas con la sociedad valenciana.
El día 29 se hablará sobe ‘Las
primeras
comunidades protestantes’, el
encargado de tratar el tema será Máximo García Ruiz,
Licenciado en Sociología. Doctor en Teología y Director del
Instituto Superior de Estudios Teológicos de España. Presidente del
Consejo Evangélico de Madrid y pastor de la Unión Evangélica
Bautista, es autor de numerosas publicaciones, hasta la más
reciente, una historia de la obra bautista en España, publicada por
la Fundación Pluralismo y Convivencia.
Tras el descanso será
el turno de Jesús Millán Martínez, Pastor evangélico en Turís
(Valencia), desde donde colabora con distintos programas de
asistencia religiosa. Tratará el tema ‘Carlos
Haglund: Un
hombre singular’.
Carlos Haglund fundó la primera iglesia
evangélica de la ciudad de Valencia. Consideramos brevemente el
contexto español y valenciano de la época y repasamos su vida,
destacando aquellos aspectos (carácter, cualidades y aportaciones)
que nos llevan a considerarle un hombre singular.
El día
30 será el turno del secretario ejecutivo de FEREDE, Mariano
Blázquez, que hablara ‘De
la Constitución y los acuerdos hasta
hoy’.
Blázquez es Licenciado en Derecho y Secretario Ejecutivo de FEREDE
Desde su cargo representativo en la Federación de Entidades
Religiosas Evangélicas de España ha seguido el desarrollo de los
acuerdos de colaboración firmados con el Estado. Su visión y
experiencia, así como su conocimiento de la situación actual, puede
ayudar a entender mejor los desafíos y retos a los que se enfrentan
las comunidades evangélicas valencianas.
Finalmente el
Director General de Inmigración de la Comunitat Valenciana, Josep
María Felip, hablará sobre ‘La
administración valenciana y el hecho
religioso’.
MÁS INFORMACIÓN
Las charlas tendrán lugar en el
Salón de Actos de la Facultad de Geografía e Historia, Universidad
de Valencia Avda. Blasco Ibáñez, 28 Fechas: 28, 29 y 30 de mayo de
2009. Convalidable por un crédito de libre elección para los alumnos
de la UV. Pueden hacer la inscripción y consultar el programa de las
jornadas en: www.cecva.es.
Estas jornadas están organizadas
por el Consejo Evangélico de la Comunidad Valenciana, con la
colaboración de la Universidad de Valencia y la Consellería de
Inmigración y Ciudadanía.
3.- Aqu130
pasa el ecuador de su conmemoración de 130 años de presencia
evangélica en Gijón
GIJON,
28/04/2009/ / ACPress.net
Cumplido
el primer tercio del programa aqu130, que conmemora el 130
aniversario de la Iglesia Evangélica Asamblea de Hermanos en Gijón,
los organizadores -la Iglesia Evangélica y la Asociación Cultural
José María Pla- destacan la buena acogida que, especialmente, ha
tenido el maratón de lectura de la Biblia realizado el pasado día
23, día del Libro, lo que les hace pensar en repetir dicho evento el
próximo año.
Quieren
manifestar públicamente su agradecimiento a todas y cada una de las
personas que se acercaron a la Sala de actividades culturales
Capilla de S. Lorenzo para participar en este acto. Casi cien
personas leyeron diferentes textos de las Sagradas Escrituras en
diferentes idiomas. Destaca la lengua de los signos, que desde hace
más de cinco años está presente en la celebración del “culto”
en la Capilla Evangélica sita en C/ Decano Fco.
Prendes Pando 22, los domingos a las 11.00h.
Asimismo, con
motivo del próximo evento –una
entrevista pública- que se celebrará el 18 de
Mayo en el Centro Municipal Integrado Gijón-Sur, con el título
“Juan
José Cortés ¿Quién es el padre de Mari Luz?” invitan
a todas las personas de Gijón que quieran conocer al Juan José
Cortés más personal, a que le hagan llegar sus preguntas,
enviándolas a la dirección de correo-e info@aqu130.com.
Por
último, quieren felicitar a la Fundació Hospital Evangèlic en
Barcelona por el premio “The
HOPE AWARD” que la institución europea Hope for Europe le ha
otorgado “en
reconocimiento a su trayectoria de entrega,
integridad, servicio, inspiración y valor”
con motivo del 130
aniversario del Hospital Evangélico de Barcelona que tiene su
embrión en el "Hospital para enfermos necesitados" que fundara en
1874 el misionero inglés de las Asambleas de Hermanos, Jorge
Lawrence.
Para más información pueden contactar con Pablo
Losa en info@aqu130.com. También pueden consultar las páginas
www.aqu130.com y www.prendespando22.org.
4.-
‘Bioética
y religiones: ¿Qué dicen los protestantes?’,
próximo encuentro en
Madrid
MADRID,
30/04/2009/ / ACPress.net
El 6
de mayo se celebra la cuarta sesión de los “Miércoles
de
Humanización”,
en Madrid, que
llevará por título ‘Bioética
y
religiones: ¿Qué dicen los protestantes?’
El
ciclo 2008-2009 de los ‘Miércoles
de humanización’
pretende, a lo largo de distintas sesiones, presentar, en un
lenguaje divulgativo, la postura de diversos pensadores de
tradiciones religiosas diversas. ¿Cómo ven distintos creyentes los
temas de bioética de candente actualidad? ¿En qué consiste la
humanización de la asistencia sanitaria y social? ¿Cómo pensar el
aborto, la eutanasia, el consentimiento informado o la medicina
predictiva?
En la primera sesión el acercamiento fue al
universo budista, de la mano de Karma Tempa y Luis Morente. Más
tarde, el Islam, en boca de Riach Tatari, tuvo la palabra. El mes
pasado, de la mano de Javier de la Torre, escuchamos una opinión
católica autorizada. Es el turno, ahora, de las confesiones
evangélicas. La importancia creciente del mundo protestante en la
sociedad española, hace necesario escuchar una palabra suya. Carmen
Delia Medina nos aportará su punto de vista.
CARMEN DELIA
MEDINA
Es doctora en Derecho y Diplomada en Enfermería. Ha
desarrollado su carrera profesional como enfermera y ha impartido
diversos cursos y conferencias nacionales e internacionales sobre
Bioética y Legislación Sanitaria. Actualmente es Profesora Titular
de la Escuela Universitaria de Ética y Legislación, Bioética y
Enfermería Legal de la Universidad de Las Palmas Gran Canaria.
Asimismo, ha publicado diversos artículos en revistas de enfermería
y bioética sobre ética de la reanimación, los principios bioéticos o
la eutanasia. Es autora del manual “Ética
y Legislación”.
MÁS INFORMACIÓN
El encuentro tendrá lugar el
próximo 6 de mayo en la sede del Centro Escucha de Madrid (Reina
Victoria, 8, 4º B) de 18.00 a 20.00. Para más información pueden
escribir a secretaria@humanizar.es o visitar la web
www.humanizar.es. También pueden contactar llamando al 91 806 06 96.
5.- Agenda
y noticias breves de la España evangélica
MADRID,
04/05/2009fuente/redaccion ACPress.net.)
A
continuación les informamos de forma breve acerca de noticias de
actualidad y nuevos eventos o actividades
anunciados.
Noticias
breves
NUEVA COMUNIDAD ANGLICANA EN GRANADA
El sábado 25
de abril, en la localidad de Huesca (Granada), el obispo anglicano
Carlos López presidió el primer culto de la nueva comunidad en la
que se concedieron licencias eclesiásticas al Rev. Ron Saunders. El
sermón del oficio estuvo a cargo del Reverendo Ian Batey y nuestro
Obispo. Estuvo acompañado en el altar también por el Reverendo
Manuel Ayuon, de Águilas, y los Reverendos. Tayler y Langdale de
Torre del Mar (Málaga) y Alama de Granada (Granada). Carlos López
visitó también la congregación de Águilas (Murcia) y Alicante.
EN MARCHA «LOVE GUINEA 2009»
Se trata de una
actividad misionera de la UEBE. Ya está en marcha esta actividad,
organizada por el Ministerio de Misiones Internacionales de la UEBE.
Para más información, contactar con Marta Pérez Zúñiga al correo
electrónico martayantonio@ebenezer-es.org.
LOCAL
EVANGÉLICO AFECTADO POR UNA EXPLOSIÓN DE GAS EN HUESCA
El
local de reunión de la Iglesia Bautista de Zaragoza estaba cerca del
edificio en el que, a causa de una explosión de gas, murieron dos
personas y diez más resultaron heridas. El edificio sufrió graves
daños a causa de la explosión.
El pastor Angel Orgáz, presidente
del Consejo Evangélico de Aragón, pudo hablar con Vicente Mateo,
responsable de la congregación afectada: «están bien, tranquilos y
confiando en el Señor, y esperando a ver qué va a pasar con el
edificio», manifestó, a la vez que pedía a las iglesias que les
tuvieran presentes en sus oraciones.
Agenda
CONFERENCIA
SOBRE BONHOEFFER EN VALENCIA
El Consejo Evangélico de la
Comunidad Valenciana ha preparado una serie de conferencias
públicas, contando con el apoyo de la Consellería de Inmigración y
Ciudadanía, para dar a conocer al público algunos aspectos de la fe
y práctica evangélicas. Aprovechando que en este año se celebra el
500 aniversario del nacimiento de Juan Calvino, se pone en marcha el
Aula Cultural Protestante ´Luis Vidal´, que es el nombre de uno de
los primeros valencianos convertidos (bautizado en 1888). Este
espacio comienza su actividad en el 2009 con una conferencia del
pastor Eduardo Delás, que lleva como título «Dietrich Bonhoeffer: el
compromiso de una fe disidente». Eduardo Delás repasará la vida y la
obra de este teólogo del siglo XX que ha marcado a tantos
cristianos. La conferencia se celebrará el 8 de mayo, a las 19:30
horas, en el Centro Cultural La Petxina (Paseo de la Pechina, 42,
Valencia).
«ESPAÑA, ORAMOS POR TI» EL 16 DE MAYO EN
MADRID
Es un encuentro de oración en la explanada del
Bernabeu (Madrid) por el avivamiento y por la sanidad de España.
Será el próximo sábado 16 de mayo por la tarde. Por la mañana, la
Mesa Coordinadora de Oración también ha planificado un encuentro de
oración que servirá de apoyo a la concentración masiva de la tarde.
Este encuentro, que se celebrará de 10 a 14 horas, será en la
iglesia Betel de Madrid (C/ Antonia Rodríguez Sacristán, 8. Metro:
San Francisco, L-11. Autobuses: 118, 121, 47. Ver mapa en:
www.beteliglesia.org/map.htm). La intención de esta reunión previa
es aprovechar la venida a Madrid de muchos creyentes y darles la
ocasión de orar juntos en un ambiente de mayor intimidad, con más
intensidad, y con mayor duración de tiempo, pero con el mismo
espíritu de «España, oramos por ti»: Un clamor unido por la
situación presente de España. Este encuentro está abierto para todos
aquellos que deseen participar. Al terminar esta reunión, el grupo
se unirá a todos los que participarán en la concentración de la
tarde. Para más información, contactar con el coordinador del
encuentro, Ángel Guerrero (tlf. 91 850 93 25, 649 441 545 o
angelyraquel@fam-rodriguez.de).
Desde la organización, se anima
a que cada iglesia celebre una reunión previa, el domingo día 10 de
mayo, en la que se ore por España, y que en la misma se recoja una
ofrenda para cubrir los gastos del evento del día 16, de forma que
se pueda enviar para apoyar el encuentro. Para más información,
visitar la web oficial en www.espanaoramosporti.es.
VIGILIA DE ORACIÓN EN IGLESIA MINISTERIO VERBO DE
MADRID
En una reunión de la Fraternidad Evangélica FE
celebrada en diciembre se decidió comenzar una Vigilia de Oración
Unidas, la cual desde el mes de enero se ha comenzado a realizar los
primeros viernes de mes. El día 23 de enero, en la reunión mensual
de la Fraternidad, se acordó informar e invitar al resto de las
fraternidades e iglesias de Madrid para que puedan participar en la
misma. Estas reuniones se realizan cada mes en una iglesia
diferente, y la de este mes se realizará el próximo 8 de mayo a las
21 horas en la Iglesia Ministerio Verbo España (c/ Tribaldos, nº 2,
local 4-C). Participarán en esta vigilia el pastor Carlos McDonald,
el grupo de alabanza Verbo; los mensajes estarán a cargo de los
pastores Edgar Monterroso y Ramón Ubillos, y la oración será guiada
por los pastores Raúl Santiago y Ramón Arias.
EXPOSICIÓN
«HUELLAS DEL CRISTIANISMO EN LA PINTURA» EN MADRID
Hasta el
13 de mayo se puede visitar la exposición itinerante «Huellas del
Cristianismo en la pintura», que se encuentra en el Centro Cultural
Gabriel Celaya (c/ Fernando VI s/n) en San Fernando de Henares
(Madrid). La exposición está basada en el libro del mismo nombre,
del pintor evangélico Miguel Ángel Oyarbide, editado en 2002 por el
Consejo Evangélico de Madrid y patrocinado por la Consejería de
Educación de la Comunidad de Madrid. La exposición, que se encuentra
abierta al público, ofrece un recorrido gráfico e informativo
dividido en cuatro secciones: La Biblia y el arte religioso; la
función del arte cristiano; épocas, contenidos y estilos; y
artistas. Incluye 40 paneles con 66 fotografías; una vitrina con
figuras de distintas divinidades; una cristalera con un motivo
religioso; y tres reprografías originales de Rembrandt. Además, en
esta ocasión particular, Miguel Ángel Oyarbide expone un cuadro de
su autoría dedicado al reformador Lutero y un ejemplar de la Biblia
de Ferrara. La muestra, producida por la Asociación Decisión, ha
sido organizada y patrocinada en este caso por las Iglesias
evangélicas del municipio madrileño que, de esta manera, estrenan
esta «exposición itinerante» que, a partir de ahora, está disponible
para todas aquellas iglesias, entidades y organismos que deseen
acogerla en distintas partes de España. La inauguración fue el 4 de
mayo en el salón de actos de Centro Cultural donde se encuentra la
exposición, y contó con la presencia de varias autoridades
municipales.
JORNADAS DE FORMACIÓN DE MINISTERIO CON
NIÑOS EN SABADELL
El próximo 23 de mayo, de 10 a 19:30
horas, se realizarán unas jornadas de formación de ministerio con
niños, a cargo del Departamento Nacional de Educación Cristiana
(DENEC), con Gladys Rodríguez. Será en Sabadell (Avda. Matadepera
241). Estas jornadas están dirigidas a aquellas personas que se
hallan trabajando con niños en las iglesias, ya sean profesores de
escuela dominical, educadores infantiles, monitores, colaboradores,
etc. Serán completadas el 21 de noviembre con otras cuatro sesiones
de trabajo impartidas por la psicóloga y escritora, Ester Martínez,
que tratarán sobre la psicología infantil en las diferentes etapas
del niño, desde la más tierna infancia a la adolescencia. Para más
información, contactar con el correo electrónico pacolobato@ono.com.
I CONGRESO ANIVERSARIO «INUNDACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO» EN
MADRID
La organización Punto de Encuentro realiza este
congreso, que se celebrará en el local situado en C/Antonia Lancha
28, Madrid (Metro Plaza Elíptica), los días 7 al 10 de mayo, jueves
y viernes a las 19:30 horas, y sábado y domingo a las 11 y a las 19
horas. Este evento tendrá como invitados a José y Silvia de
Muratore, de Málaga. Más información en el correo electrónico
info@ptodeencuentro.es o en el teléfono 696 12 85 36.
CONFERENCIAS EVANGELÍSTICAS EN LAS VENTAS (MADRID)
Los días 12 y 13 de junio se celebrará en la Plaza de Toros de
Las Ventas de Madrid la Conferencia de Fuego, organizada por el
ministerio «Cristo para las naciones». Los conferenciantes serán
Reinhard Bonnke y Daniel Kolenda. El evento será para pastores y
líderes por la mañana, y de puertas abiertas por la tarde. Las
inscripciones pueden realizarse desde la página web www.bonnke.net.
Para más información, puede contactar con Paco Rubiales (tlf.
666778634, 916071633; info@centrocristianodereunion.com).
Libros, publicaciones y
novedades editoriales
EL ESCRITOR FRANK
ESTÉVEZ, EN LA FERIA DEL LIBRO DE MADRID
El sábado 30 de
abril, después de la jornada inaugural de la Feria del Libro de
Madrid, Frank Estévez Guerra estuvo firmando ejemplares en la caseta
de la Librería Calatrava, en el Retiro, de su su último libro
«Atravesando el Jordán» (Noufront, Barcelona, 2009).
NUEVO NÚMERO DE LA REVISTA FAMILIAS SIGLO XXI
Desde el 5 de mayo, está disponible en los puntos de venta de
prensa el número de mayo de la revista Familias Siglo XXI. En esta
ocasión se presta atención a las «Familias que apuestan por la
vida», aquellas que afrontan situaciones complicadas de alguno de
sus miembros. En este dossier ha colaborado FEDER (Federación
Española de Enfermedades Raras), así como de la FUNDACIÓN TEJERINA
(Dr. Fernando Bandrés) que tratará el tema «Cuando el cáncer llega a
casa». Además, hay entrevistas a Pablo Pineda (Primer Síndrome de
Down graduado universitario en toda Europa) e Isabel Gemio, que nos
hablará de su experiencia con la enfermedad de su hijo. Un número,
por tanto, en el que los testimonios alentadores y retadores tendrán
una gran relevancia.
ED. CLIE LANZA LA COLECCIÓN ESENCIAL
DE LIBROS DIGITALES
La editorial impulsará, con esta
colección, el desarrollo de materiales de estudio bíblico en formato
electrónico, utilizando las últimas tecnologías disponibles. Hay,
además de una nueva colección de libros, muchos gratuitos que se
pueden descargar en formato pdf. Este material, destinado a
predicadores, pastores y estudiantes, contiene un Atlas gratuito
Digital conectado al Nuevo Diccionario Bíblico, un video de
información sobre productos electrónicos de CLIE, descargas de
libros gratuitos, y diversos enlaces de ayudas para el estudio
bíblico. Se puede acceder vía web desde las direcciones
http://www.facebook.com/l/ff166; y http://www.cliedigital.com/.
´ALENAR´, NUEVO LIBRO DEVOCIONAL DE EMMANUEL BUCH
«Alenar» es una palabra en lengua catalana cuyo significado real
va más allá de la etimología y de los diccionarios. Su traducción
literal al castellano sería exhalar, en relación a la función
biológica de la respiración. No obstante, «alenar» encierra, además,
una intención espiritual cálida y sensible, reconocida por los
poetas desde antiguo, y que se identifica con el hálito existencial:
alenar es derramar el alma. Esta es la idea de partida dell último
libro del pastor Emmanuel Buch. En este libro compila 365
reflexiones, una para cada día, en las que con su brevedad y
claridad invita a la reflexión diaria. Este autor nació en Puerto
Sagunto (Valencia) en 1958, está casado y tiene dos hijos. Es Pastor
evangélico desde 1986. Además es doctor en Filosofía por la
Universidad Complutense de Madrid, Diplomado en Magisterio por la
Universidad de Valencia, y Graduado en el Seminario Teológico
Bautista Español, donde actualmente enseña Ética Cristiana. Ha
publicado biografías de Martín Luther King (1998), Dietrich
Bonhoeffer (2003) y La antropología teológica de Emil Brunner
(2008), además de varios libros en colaboración. Para adquirir el
libro, pueden acudir a la página web de la editorial Noufront
www.edicionesnoufront.com –
info@edicionesnoufront.com, o
contactar en el teléfono 977 606 584.
Radio
«CON LUZ
PROPIA», NUEVO PROGRAMA RADIOFÓNICO DEL COLECTIVO HARTE
El
jueves 30 de abril comenzó el programa semanal «Con Luz Propia» en
Frontera Radio Jerez (107.8 FM). Este programa está dirigido y
presentado por Colectivo Harte, y es un espacio dedicado a la
cultura y al arte, con buena música y un invitado especial cada
semana. Cualquier músico que quiera contactar el programa, puede
hacerlo a través del correo electrónico del programa
conluzpropia@colectivoharte.com.
SEGUNDO CICLO DEL
PROGRAMA RADIOFÓNICO «LA FUENTE DE LA VIDA»
Comienza su
segundo ciclo este programa de Evangelismo en Acción y
Mecovan-Radio, tras cinco años de programa. Se trata de una serie
radiofónica en la que se comenta cada capítulo de la Biblia, en un
total de 1314 programas. El título original del programa es «Throu
The Bible», cuyo autor fue el Dr. Vernon McGee; ya ha sido traducido
a más de 104 idiomas y lenguas, entre ellas al español por Virgilio
Vangioni (labor que cumplió hasta el agravamiento de su enfermedad)
y su esposa Ana María, y la locución de Benjamín Martín. Completa el
equipo técnico Axel Gruteke, con la colaboración de Bernabé Gálvez y
Begoña Rivera en la locución. En España se emite de lunes a viernes
en 104 emisoras, de las que 70 están asociadas a la red de
radiodifusión comercial «Fórmula Hit». Las demás emisoras pertenecen
a entidades o iglesias evangélicas con transmisión por internet,
emisoras municipales, por cable (País Vasco), y por los satélites de
Radio Trans Mundial (Trans World Radio, TWR), de quien es miembro
asociado Evangelismo en Acción y Mecovan-Radio. Se trata de un
programa de media hora, en el que se dedican veinte minutos a la
exposición de la Palabra de Dios, con un claro enfoque
evangelístico.
campamentos
de verano
CAMPAMENTOS DE VERANO EN PINOS
REALES
El centro de campamentos Pinos Reales (a 70 Km de
Madrid y a 6 Km de San Martín de Valdeiglesias) acogerá varios
campamentos este verano, preparados para distintas edades. El plazo
de inscripción y reserva se mantiene abierto hasta el 25 de junio.
Para apuntarse, hay que ingresar la reserva o total en Banco Popular
a nombre de «Evangelismo En Acción» 0075 0260 41 0600182466 (anotar
el nombre completo del inscrito en el ingreso). Más información: Ana
María Huck Vangioni (tlf. 609 873 759;
eea.madrid@evangelismoenaccion.com).
- Del 1 al 7 de julio,
«Primeras aventuras» para niños de 6 a 11 años. Actividades, juegos,
deportes, natación en gran piscina, clases bíblicas por grupos,
historias misioneras, paseos ecológicos, manualidades, cine música,
canto, veladas, y muchas aventuras. Precio 145 €
(reserva 70 €).
Dirige Elena Flores.
- Del 8 al 16 de julio, «Nuevas aventuras»
para adolescentes de 12 a 16 años. Muchas actividades y talleres
nuevos, deportes, veladas, música, estudio bíblico, marcha y
acampada fuera del centro, nuevas amistades, muchas sorpresas.
Precio 170 €
(reserva 80 €). Dirige Daniel Saeta.
CAMPAMENTOS DE VERANO «ALFA Y OMEGA» EN DENIA
Los
campamentos que se realizarán en este centro son los que exponemos a
continuación. Para más información llama al teléfono 965 786 472.
- Campamento de Primaria (6 a 11 años), del 27 de junio al 4 de
julio. Dirige Hugo Walthon. El precio es de 170 €
(30 € por
adelantado).
- Campamento de niños (8 a 14 años), el 5 al 11 de
julio. Dirige Pau Llorens, y cuenta con la participación de
monitores de EEUU. El precio es de 160 €
(35 € por adelantado).
-
Campamento de niños (6 a 14 años), del 13 al 18 de julio. Dirige
Josué Calero, y cuenta con la participación de monitores de EEUU. El
precio es de 170 €
(60 € por adelantado).
-
Campamento de jóvenes (16 a 30 años), del 23 al 26 de julio. Dirige
Sara Lobato (UJBE); el ponente será el pastor Mauricio Álvarez. El
precio es de 102 €
(15 € por adelantado).
-
Campamento de Música Junior, Art & Sport Camp (bilingüe), del 17
al 23 de agosto. Dirige Pau Llorens. Para inscripciones, contactar
con pauyorens@hotmail.com. El precio es de 200 €
(30 € por adelantado).
-
Campamento de jóvenes, del 2 al 14 de agosto. Dirige Josué Calero y
Pedro Garrido. El precio es de 30 €
persona/día (10 € por adelantado).
6.- Cómo
nos ven: `Los nuevos protestantes de Barcelona´ en el blog del
sociólogo del Aytº J. Puig
BARCELONA,
05/05/2009/ Jordi Puig, Barcelona Metrópolis. /
ACPress.net
El
sociólogo y técnico de la Oficina de Asuntos Religiosos del
Ayuntamiento de Barcelona, Jordi Puig, ha escrito un comentario
sobre la presencia de los protestantes en la ciudad catalana.
Añadimos el texto publicado en el blog Barcelona
Metrópolis.
Los
misioneros se han instalado en todos los barrios, en pequeños bajos,
tiendas e incluso algunas naves industriales. Rótulos de nombre
sorprendente y expresivo, que son testimonio de una religiosidad
diferente, han sustituido a los carteles comerciales.
El
pastor se arrodilla y levanta la persiana metálica que cierra la
iglesia. Es la mañana de un domingo fresco en el barrio del Besòs de
Barcelona. O en el barrio de Verdum, o en el Poble Sec, o en Gràcia,
da igual. Enciende las luces y comprueba que todo esté en su lugar:
las sillas, los instrumentos musicales, el púlpito con la vieja
Biblia... Al fin y al cabo, no necesita nada más. Es domingo, y
pronto empezarán a llegar los fieles, sus fieles.
El
protestantismo en Barcelona ha cambiado mucho en los últimos años.
En todos los barrios, pequeños bajos, antiguas tiendas e incluso
algunas naves industriales han visto llegar nuevos misioneros que
han ido sustituyendo los antiguos carteles comerciales por rótulos
de una gramática nueva y extraña: Iglesia del Júbilo Cristiano,
Avivamiento Internacional, Iglesia Jesús Pan de Vida, Ministerio
Caminando bajo la Luz de Cristo, Mensaje de Salvación, Ebenezer,
Maranatha... Nombres que sorprenden al transeúnte, poco acostumbrado
a estas muestras tan expresivas de religiosidad. Los viejos
protestantes se lo miran, con recelo algunos, con poco disimulado
menosprecio otros. ¿Acaso los años de persecución, de lucha para
reivindicar su presencia -se preguntan-, tenían que servir para eso?
Entretanto, los herederos de las misiones evangélicas de
Latinoamérica, Asia y África, ajenos a ese escrutinio, buscan en los
nuevos inmigrantes protestantes el público que debe llenar sus
salones de culto. Colombia, Brasil, Perú, Ecuador, Bolivia, esos son
los principales territorios de origen de los evangélicos
latinoamericanos, mientras que Nigeria y Ghana lo son de los
africanos, y Corea del Sur y China lo son de los asiáticos. Países,
todos ellos, que en su momento recibieron la semilla del Evangelio
de manos de misioneros europeos y americanos, unos misioneros que ya
no eran los teólogos liberales del protestantismo de la Reforma,
sino portavoces de un nuevo protestantismo renovado, pero renovado
en el sentido de la lectura literal de la Biblia, el rigorismo moral
y, en muchos casos -últimamente la mayoría- la experiencia emotiva y
vivencial de la fe.
Las nuevas familias de protestantes -o
evangélicos- han roto con la tradición histórica y hoy se encuentran
repartidas por toda la ciudad, situadas cerca de donde están los
fieles, y allí donde el precio del suelo lo hace más accesible. Sin
embargo, no todos son protestantes llegados de fuera. La renovación
se ha apoderado también de muchos catalanes que han abrazado la fe
evangélica, y entre ellos destacan, por su número y por su
especificidad, los gitanos y sus iglesias de Filadelfia. La cultura
gitana ha visto, en esta nueva iglesia, la posibilidad de vivir la
fe en la plenitud de su cultura, con su música, sus oratorios, su
expresión y, sobre todo, sus pastores.
Los nuevos
protestantes de Barcelona han irrumpido sin complejos en la ciudad.
Acostumbrados muchos de ellos a vivir la fe sin la herencia de
nuestra historia, hacen visible su espiritualidad a través de
pegatinas en el coche, camisetas bíblicas y gustos musicales
exclusivamente centrados en las letras de temática cristiana. Sus
prácticas dominicales desbordan energía por todos lados, tanto por
los cantos a pleno pulmón, como por los sermones que predican los
pastores, unos pastores que tienen que parar a menudo a beber agua y
secarse el sudor, puesto que no sólo transmiten conocimientos y
reflexiones, sino también sentimientos, sensaciones y emociones.
Son, efectivamente, pastores de la comunidad, y de ella depende, en
definitiva, el éxito de su misión.
La llegada de los nuevos
protestantes, sin embargo, no siempre ha sido bien acogida en todos
los barrios de la ciudad, ni en todos los momentos. Y no sin motivo.
Iluminados por la misión para la que han sido llamados, muchos
misioneros se lanzan a comenzar su actividad religiosa en locales
pequeños, poco ventilados, angostos, sin insonorización, cuando no
directamente insalubres. Debemos reconocer el esfuerzo de muchos
evangélicos por adaptar sus lugares de culto a la normativa
municipal, y por tratar de causar el mínimo número de molestias a
los vecinos, pero también es cierto que hay nuevos protestantes que
hacen un flaco favor a la buena imagen de su movimiento en los
barrios en los que se instalan, y ello a causa de problemas de
ruido, aglomeración de personas, uso abusivo de los espacios comunes
de las fincas, equipos de ventilación o climatización con
deficiencias en la instalación, y tantas otras faltas de previsión,
conocimiento o voluntad. Y es que algunas iglesias, que tienen todo
el derecho del mundo a celebrar culto, muy a menudo se muestran poco
empáticas con la situación que viven los que las rodean, que también
tienen sus derechos. "¡Oh, -dicen- es que no tenemos dinero para
insonorizar el local!". Sí, es cierto, pero quizá todavía no era el
momento de empezar a celebrar culto. O tal vez se debía haber
admitido que el local excedía a las posibilidades de la comunidad.
O, incluso, hubiera estado bien plantearse si era realmente
necesario crear una nueva comunidad en vez de trabajar codo con codo
con las comunidades ya existentes, para hacer un protestantismo
menos atomizado y dividido... La consecuencia de esta improvisación
es la aparición de movimientos vecinales que, bajo la apariencia de
luchar contra los excesos de los templos, esconden el interés
latente de querer expulsar de su zona de influencia toda forma de
organización constituida por inmigrantes, y los primeros
perjudicados de ello terminan siendo los evangélicos que quieren
hacer -y hacen- las cosas bien hechas.
LA LABOR
SOCIAL
Un hecho menos conocido, pero valiosísimo, de las
iglesias evangélicas es su labor social. No encontraremos ninguna
iglesia que no dé alimentos a las familias con problemas económicos,
o que no ofrezca algún tipo de apoyo a personas con dependencia de
las drogas, o que no atienda quejas o demandas a causa de problemas
relacionados con la falta de recursos socioculturales. La labor
social de las iglesias evangélicas, además, es en muchos casos el
alma que justifica, incluso, la existencia misma de las comunidades
religiosas. Esta labor para con los necesitados, pese a haber pecado
siempre de voluntarismo excesivo y de una actitud demasiado
impetuosa, se está convirtiendo últimamente en un instrumento de
integración de las comunidades religiosas en su territorio, ya que,
puesto que no es una actividad plenamente religiosa, tiene más
facilidades para entrar a trabajar en red con iniciativas de otras
iglesias, de otras entidades religiosas, de otras entidades no
religiosas o de los propios servicios sociales municipales.
No obstante, esto no siempre ha sido así. Y es que el
aislamiento y la discriminación de los protestantes habían llegado
hace unos años al extremo de cuestionar absolutamente todo cuanto
hacían, y su labor social no era una excepción. Ahora, sin embargo,
esa labor representa una bocanada de aire fresco con que los
miembros de la comunidad buscan la complicidad del resto de
entidades, asociaciones y oenegés del barrio, y los hace sentirse
todavía más orgullosos de su trabajo, que ven reconocido como hecho
positivo por todos los ciudadanos.
Aquel pastor que antes
hemos visto, se arrodilla ahora y baja la persiana metálica que
cierra la iglesia. Es el atardecer de un domingo fresco en el barrio
del Besòs de Barcelona, o en el barrio de Verdum, o en el Poble Sec,
o en Gràcia. Y, mientras se aleja del lugar en el que ha pasado hoy
todo el día, brotan los recuerdos de las experiencias vividas en
estos pocos años transcurridos desde que abrió el local. Construir
la comunidad, ganarse a los vecinos, hacer las obras del local y
conseguir los permisos, tener que pedir préstamos, devolverlos,
endeudarse de nuevo, acompañar a los fieles en los momentos
difíciles, y también en los días de alegrías, renunciar a los
domingos de excursión con la familia, animar a los jóvenes a que
participen en encuentros internacionales... El pastor camina
titubeante, y de repente se para. ¿Qué le traerá el futuro? ¿Cuáles
serán los retos de las iglesias evangélicas en los próximos años?
¿Sabrán integrarse las iglesias en la vida social de sus barrios?
¿Conseguirán ser un espacio, no sólo de acogida del inmigrante, sino
también de puerta hacia la sociedad barcelonesa? ¿Romperán la imagen
de grupo cerrado, así como los estereotipos que se les imponen?
Finalmente, ¿lograrán ser consideradas un hecho normal y positivo de
la Barcelona plural y diversa? Y, mientras se pregunta eso, la
silueta del pastor se vuelve a poner en marcha, y se funde
silenciosamente en la noche de las calles de Barcelona.
7.- La
Federación Evangélica –FEREDE-
anuncia `Conferencias de evangelización, los
jóvenes adventistas en campaña´
MADRID,
28/04/2009/ ProtestanteDigital, FEREDE. /
ACPress.net
"La
Iglesia Adventista del Séptimo Día es una confesión protestante con
amplia presencia en España y, sobre todo, en Madrid, donde cuenta
con 20 iglesias" explica FEREDE (Federación de Entidades Religiosas
Evangélicas de España) en la noticia que ha difundido sobre la
campaña adventista (la primera de la que se hace
eco).
Añaden
que bajo el título «¿Dónde está Dios cuando hay crisis en tu vida?»,
los jóvenes de las iglesias adventistas de Madrid celebrarán un
ciclo de conferencias públicas "abiertas a todas aquellas personas
que se consideran cristianas y, sobre todo, a quienes nunca han oído
hablar de Jesús", según señalan en una nota de prensa difundida por
la organización de la que, como se ha reseñado, se ha hecho eco la
web y el boletín de FEREDE.
La campaña, promovida por más de
200 jóvenes de la Iglesia Adventista de Madrid, tendrá lugar los
días 4 al 9 de mayo, en el Salón de conferencias de la Iglesia
Cristiana Adventista de Madrid Alenza (Calle Alenza, 6), y contará
con una importante promoción publicitaria en varias estaciones del
Metro de Madrid y con acciones de marketing puntuales que se
desarrollarán en varias plazas y parques de la ciudad (mimos,
guiñoles, música, reparto de invitaciones...).
"¿Cómo es
posible que exista Dios?", "De qué me sirve la Biblia hoy?", "¿Por
qué sufre la gente?"..., son algunos de los temas propuestos que
serán desarrollados por tres ponentes destacados. Uno de ellos, Joel
Barrios, que viene directamente desde Atlanta, Estados Unidos y que
cuenta con una amplia experiencia en evangelismo juvenil. Le
acompañarán Javier Moliner, pastor de la Iglesia Adventista Central
de Madrid y ex piloto de helicópteros del Ejército de Tierra, y
Daniel Bosqued, doctor en Teología por la Universidad del Plata
(Argentina) y pastor especializado en asesoramiento a jóvenes (más
información: Daniel Forcada, responsable de prensa. Teléfono: 652
867 967 / 91 553 91 92 danielforcada@gmail.com Calle Alenza, 6,
28002, Madrid).
<B< LA Y ADVENTISTA
IGLESIA>
La Iglesia Adventista forma parte de FEREDE con
continuas tensiones internas, reflejadas en que su admisión fue
aceptada sólo tras un intenso debate, y con la condición de no poder
aspirar a tener cargos electos representativos dentro de la FEREDE.
Las razones son fundamentalmente doctrinales, sin que por ejemplo la
Alianza Evangélica Mundial haya aceptado a la Iglesia Adventista
como una denominación cristiana evangélica debido a estas diferencias teológicas.
Posteriormente a
su entrada, y sin dejar de mantener este punto concreto en cuanto a
los cargos, la FEREDE dio un nuevo paso en relación a la Iglesia
Adventista al aceptarla formalmente como grupo denominacional
evangélico; de nuevo tras otro debate polémico, y con
división en las votaciones realizadas (a pesar de la mayoría simple
de votos a favor de la propuesta, mayoría de votos que tiene la suma
de los que ostentan los miembros de la Comisión Permanente de
FEREDE).
La FEREDE, en relación a este punto de aprobar a
los adventistas como grupo denominacional evangélico, expresó en
aquel momento que la decisión de «incluir a la Iglesia Adventista
como de pleno derecho en FEREDE» sólo significaba que la FEREDE
aceptaba “únicamente
la solicitud de ser reconocida como «grupo denominacional»”.
La realidad ya indicaba lo que
es aún más patente ahora, que esta aprobación iba mucho más allá,
como demuestra el hecho de difundir y promocionar FEREDE esta
campaña de evangelización adventista, unido al hecho de incluir en
su web de manera literal que considera a la Iglesia Adventista
“una
confesión protestante”.
8.- La
iglesia evangélica de Andújar atiende 1460 casos de necesidad
social
ANDUJAR,
30/04/2009/ Ideal.es. / ACPress.net.
La
Iglesia Evangélica de la ciudad ha atendido hasta febrero a 1460
personas en su banco de alimentos que empezó a gestionar en julio
del año pasado. Un dato significativo, que refleja la actual
situación económica que asola al país y de la que no se escapa la
ciudad, porque responsables de este banco de alimentos señalan que
ya no sólo acuden personas desestructuradas a sus
dependencias.
Los
alimentos principales que ha ido repartiendo son leche, galletas,
azúcar, harina, batidos, natillas, pastas, papillas para los más
pequeños y queso entre otros. A partir del mes de mayo ya le va a
llegar otra remesa de alimentos, porque ya estaban empezando a
escasear, debido al gran aluvión de peticiones que se produjo entre
finales y principios del año pasado. Su responsable en la ciudad,
Benito Martínez, indica que en estos últimos días también se han
atendido a personas inmigrantes, pero no con la misma intensidad que
hace unos meses.
El banco de alimentos de la iglesia
evangélica está abierto los martes por la tarde. La iglesia
evangélica empezó a incorporarse a la red de banco de alimentos en
julio del año pasado, aunque en junio ya realizó sus primeras
entregas.
EL PARO, UNA DE LAS PRINCIPALES CAUSAS
La Iglesia Evangélica ha trabajado con expedientes de familias
que han tenido que recoger alimentos por uno, o incluso de la
totalidad de los miembros, porque se están viendo con problemas a la
hora de afrontar el pago de las hipotecas. «La cosa está peor de lo
que se imagina la gente», señala Benito Martínez. Esta iglesia
también entrega ropa hasta las personas que allí se acercan.
Ya no sólo es la iglesia evangélica la que ha puesto la voz
de alarma sobre esta situación, que ha provocado que existan cerca
de 3500 parados en la ciudad, según los últimos datos. Varios
párrocos de la ciudad han señalado esta redacción la exigencia que
tiene la iglesia católica de llevar a cabo obras de caridad.
Uno de los retos que se han programado para este Año Jubilar
es la creación del nuevo templo de San Eufrasio que albergaría un
centro de caridad en la zona del Polígono Puerta de Madrid, una de
las zonas más desfavorecidas de la ciudad.
9.- La
Comisión Asesora de Libertad Religiosa debate sobre su vigencia y
futuro
MADRID,
28/04/2009/ FEREDE. /. ACPress.net.
Ante
la inminente reforma de la Ley de Libertad Religiosa en España, este
organismo formado por representantes del Gobierno, de las iglesias,
de las federaciones y comunidades religiosas (como la FEREDE) y
varios expertos se reunieron en Pleno para debatir sobre el papel de
la Comisión Asesora, que se encarga del estudio, informe y propuesta
de las cuestiones referidas a la Ley de Libertad Religiosa. Un
debate que llega en un momento clave para la futura
reforma.
El
pasado día 23 de abril, el Director General de Relaciones con las
Confesiones del Ministerio de Justicia, José María Contreras
Mazarío, en su condición de Presidente de la Comisión Asesora de
Libertad Religiosa (CALR), convocó al Pleno de dicho organismo para
celebrar una jornada de reflexión. La CALR es un órgano colegiado
adscrito al Ministerio de Justicia, y cuya función es el estudio,
informe y propuesta de todas las cuestiones relativas a la
aplicación de la propia Ley. Además se encarga, con carácter
preceptivo, de la preparación y dictamen de los acuerdos o convenios
que se efectúan al amparo de esta Ley Orgánica.
El Pleno de
la Comisión está compuesto por representantes del Gobierno -de
Presidencia y de los distintos Ministerios-, de las Iglesias,
Federaciones y Comunidades Religiosas de notorio arraigo en España
-tal es el caso de FEREDE- y personalidades de reconocida
competencia en el campo de la libertad religiosa, designadas por
acuerdo del Consejo de Ministros, a propuesta del Ministerio de
Justicia. La preside el Director General de Relaciones con las
Confesiones.
LA REFORMA DE LA LEY, TEMA DE DEBATE
La jornada de reflexión para debatir sobre el futuro de la
Comisión, se produce en una situación coyuntural marcada por el
anuncio, por parte del Gobierno, de reforma de la Ley Orgánica de
Libertad Religiosa, prevista en principio para este año.
El
encuentro tuvo lugar en el Centro de Estudios Jurídicos y, además de
los miembros del Pleno de la Comisión, participaron como invitados
profesionales del ámbito universitario y del Derecho. Las ponencias
que precedieron al debate estuvieron a cargo de Ana Fernández
Coronado («Funciones de la Comisión Asesora en la nueva realidad
social española»); Silvia Grau Beltrán («Propuesta de actualización
de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa»); y Javier Martínez
Torrón («Mejorando lo presente. Propuestas para la reforma de la
Comisión Asesora de Libertad Religiosa a la luz del derecho
comparado»).
Las tres ponencias, con distintos matices,
coincidieron en lo fundamental, subrayando la necesidad de
actualizar los fines y dotar a la Comisión de mayores competencias,
para que pueda desarrollar una función proactiva y más operativa en
la promoción de la paz y en la prevención de la conflictividad
social.
Promover la Libertad Religiosa; garantizar la
´laicidad positiva´ del Estado; velar por el ejercicio correcto de
la Libertad Religiosa…,
estos fines exigen cambios en la estructura, en
las funciones y en el funcionamiento - señala Silvia Grau en su
ponencia - quien incluso propone el cambio de nombre de la Comisión,
suprimiendo la palabra ´asesora´ que, en su opinión, limita su
contenido. Sugiere Grau que se denomine ´Comisión promotora de la
Libertad Religiosa y de la Igualdad´ o, simplemente, ´Comisión de
Libertad Religiosa´.
SILVIA GRAU: UNA LEY «DESFASADA»
La Ley Orgánica 7/1980 de Libertad Religiosa, y los Reales
Decretos posteriores que constituyeron y dieron forma a la actual
Comisión Asesora de Libertad Religiosa, fueron las herramientas para
dar respuesta a «las cuestiones relacionadas con el fenómeno
religioso de aquel entonces» -argumenta Silvia Grau- y añade: «pero
en la última década, y debido a los cambios sociales producidos en
los últimos años en España las mayorías religiosas menguan y las
minorías aumentan de forma muy poco unitaria […]
se hace necesaria una
nueva Ley de Libertad Religiosa, en la que se podría ubicar una
Comisión de Libertad Religiosa, con un contenido y funciones
diferentes de las actuales, adecuadas a la España del siglo XXI, y a
la vez un instrumento para coadyuvar a favor y por la paz social, a
la vez de ser un organismo integrador y aglutinador de tendencias e
ideologías, promotora de la libertad religiosa y de la igualdad».
10.- Los
profesores de Arte ven incultura sobre el cristianismo en las
aulas
BARCELONA,
20/04/2009/ El Periódico. / ACPress.net.
Los
fundamentos de la fe cristiana se conocen cada vez menos, entre los
estudiantes. Muchos profesores de Historia del Arte, que enfocan
gran parte de su enseñanza en obras de carácter religioso, muestran
su inquietud por la falta de “conocimientos
religiosos” que hay entre
los jóvenes. Defienden que una cosa es que se impulse el laicismo y
otra, muy diferente, la ignorancia sobre aspectos de cultura general
imprescindibles para comprender muchos porqués de nuestra sociedad,
resumen los especialistas.
“En
los 30 años que llevo dedicada a la docencia, he
notado un gran descenso en los conocimientos de cultura religiosa
por parte de los alumnos que llegan a la universidad. Esa falta de
base afecta negativamente a las posibilidades de aprender algunas
épocas y obras, porque es necesario conocer la historia religiosa
como cualquier otro hecho cultural”,
explica Teresa Vicens,
profesora de Iconografía Medieval de la Facultad de Historia de la
Universitat de Barcelona.
Según explica Vicens, “uno
de los
problemas más graves de estos jóvenes es que no tienen la más mínima
idea de las cuestiones básicas de la Biblia. No todos los alumnos,
claro, pero la mayoría no saben qué son el Antiguo y el Nuevo
Testamento, confunden personajes e incluso hay algunos que no
acertarían a explicar quiénes son Adán y Eva”.
No son pocos los estudiantes que “ni
siquiera saben por qué se celebra la Semana
Santa”.
Como mucho, “les suenan algunos nombres por
lo que han visto en la televisión”,
afirma Vicens.
QUEJAS DE LOS PROFESORES
Como consecuencia de
todo ello, esta profesora se ve obligada “a
dar una información de temática religiosa” que a ella no le
pertoca, como docente. “Yo
imparto una materia de
iconografía, pero tengo que acabar explicando nociones de
cristianismo para que entiendan el contenido que realmente le
corresponde a mi asignatura”,
asegura la docente.
Su experiencia le ha llevado a efectuar la misma
recomendación a sus alumnos, todos los años, el primer día de curso:
“Les
digo que quien no sepa de cultura
religiosa debería coger un libro de ESO para empezar a entender
algunas cosas y poder seguir mínimamente lo que
explicaré”.
Rossend Lozano, profesor de Historia del Arte del IES Pau
Vila de Sabadell (Vallès Occidental), reconoce que en las aulas
existe esa falta de conocimiento de todo lo relacionado con la
historia y la simbología cristiana. “No
se pueden dar por sabidas
muchas cosas como se hacía antaño”,
comenta.
Cree que los motivos de este desconocimiento podrían ser los
siguientes: “Actualmente,
si los alumnos no cursan Religión o Historia de las
religiones, más allá de lo que les enseñen en casa, solo pueden
recibir estas enseñanzas en las clases de Historia, Historia del
arte o Educación para la Ciudadanía”.
El problema, sin embargo, es que
“esas
asignaturas van tan cargadas de materia que por la
historia religiosa se pasa muy por encima”.
NO OLVIDAR LAS RAÍCES CRISTIANAS
Lozano se
pregunta también por qué muchos padres ateos o agnósticos no
explican a sus hijos los rasgos del cristianismo, simplemente desde
el punto de vista histórico y tradicional. “No
por ello tienen que estar inculcándoles ninguna
creencia”,
insiste. “Pero también es verdad que el tema trasciende la
escuela y la familia. Es una cuestión social”.
Opina algo parecido Laura Torralbo, profesora de Arte
catalán medieval de la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universitat Autònoma de Barcelona (UAB). Según esta experta, quien
también ha notado ese descenso en cuanto al dominio de las nociones
religiosas por parte del alumnado, no hay que desdeñar estos
conocimientos. “Forman
parte de
nuestra formación antropológica. No se puede obviar que nuestra
cultura es cristiana”,
advierte.
Josep Maria Escolà, profesor de Cultura clásica de la misma
facultad de la UAB, prosigue con la argumentación: “Ese
dañino vacío de conocimientos que existe entre
los estudiantes no les permite comprender muchos aspectos de nuestra
sociedad actual”.
Por este motivo, Escolà insiste
en la necesidad de dominar las cuestiones de base religiosas,
“que
no
quiere decir profesar ninguna fe”,
y carga contra el laicismo
radical que intenta borrarlas: “No
se puede anular una tradición”.
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