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1.- Se
realizó el encuentro `medios y minorías religiosas´ en El Ateneo de
Madrid
MADRID,
24/05/2009/ eMision. / ACPress.net
Organizada
por la Fundación Pluralismo y Convivencia y Religión Digital se
celebró el pasado 20 de mayo una Jornada de trabajo sobre Medios de
Comunicación y Confesiones Minoritarias en España -en el emblemático
Ateneo de Madrid- con una amplia participación de profesionales de
la comunicación de varios medios españoles, y de las diferentes
“minorías
religiosas”.
El
objetivo era analizar y debatir sobre el tratamiento del pluralismo
religioso en los medios de comunicación de una forma eminentemente
participativa, con dos sesiones de trabajo, con un ponente en cada
una de ellas, que realizaban una exposición inicial del tema durante
menos de media hora, y dos personas que complementaban lo expuesto
con diez minutos cada una, para contar después con la participación
de todo el aforo.
Asistieron a título personal periodistas
de diferentes confesiones: judía, católica, evangélica, budista, y
mormona. También periodistas de conocidos medios españoles como El
País, El Mundo, EFE, Onda Cero, Cuatro TV, así como de medios
digitales y profesores universitarios.
PRESENTACIÓN
La presentación de las jornadas corrió a cargo con los
representantes de las entidades organizadoras: José Manuel Vidal
(director de Religión Digital) y José Manuel López Rodrigo
(director de la Fundación Pluralismo y Convivencia). Su discurso
fue un alegato a favor de una libertad religiosa incluyente, y por
una mayor presencia de las diferentes confesiones en la sociedad del
siglo XXI.
En su intervención, José Manuel López subrayó el
“cambio
sociológico” que se ha producido en nuestro país desde
1980, fecha
de la última Ley de Libertad Religiosa, cuyo futuro se está
debatiendo ahora. “Podemos
tener un debate abierto,
y pensar en libertad”,
indicó.
Para el director de la Fundación Pluralismo y Convivencia,
cuando se aprobó dicha ley “la
sociedad
española se dividía en dos: clericales y anticlericales”.
Afortunadamente, “hoy
vivimos en una sociedad menos creyente y
más plural, lo que requiere un replanteamiento sobre cómo afrontamos
las cuestiones”.
Todo ello, con un nuevo elemento: “el
debate sobre
si el hecho religioso es privado o público, un debate que aún está
sin resolver”.
Sobre la futura Ley, López afirmó que
“no
nos mueve
ideología alguna, sino una cuestión social que hay que abordar. Hoy,
para ser español no hace falta ser católico, aunque persiste la
percepción de que todo lo que no es católico, o anticatólico, es
algo extraño y eso no se corresponde con la realidad”.
“La
libertad religiosa es una de las esencias de la
democracia”,
afirmó José Manuel López, quien quiso deslindar el proceso de
ciudadanía y de religiosidad del aspecto inmigratorio. “El
que hoy es extranjero, mañana no lo será, pero sí
quedará un proceso de libertad religiosa que hay que
construir”,
añadiendo que “la
laicidad y la libertad religiosa no se oponen:
podemos tener más laicidad y más libertad religiosa, que es lo que
la sociedad nos está demandando”.
Por su parte, José Manuel Vidal insistió en la necesidad
de “poner
en el mapa, visibilizar la
realidad de las religiones en nuestro país”; uno
de los objetivos fundacionales de Religión Digital. “No
podemos estar de
espaldas”,
afirmó Vidal, quien añadió que “España ha dejado de ser
monocolor desde el punto de vista religioso”,
y reclamó la necesidad de
“un
mutuo conocimiento entre todos”, especialmente entre medios
y
confesiones.
PRIMERA PONENCIA: LA VISIÓN DE LOS
MEDIOS
La primera ponencia trató el tema de “Las
religiones
minoritarias desde la perspectiva de los medios de
comunicación”, cuyo
ponente fue Juan G. Bedoya (del diario El País), contando con
las aportaciones de Alejandro Baer (Universidad Complutense)
y Miguel Hernando de Larramendi (Universidad de CLM).
En su ponencia, Juan Bedoya ha apuntado algunas
claves sobre la libertad religiosa. Un terreno en el que se ha
avanzado mucho, pero donde nos queda mucho por hacer. Decía Bedoya
que “hemos
completado, pese a muchas lagunas, la transición
política y social, la militar, la sindical, pero esa etapa no se
puede dar por concluida mientras quede pendiente la transición
religiosa”.
Se ha tocado la ley de libertad religiosa, y tal vez, como
afirmaba Bedoya, no se ha hablado tanto de cumplir lo ya firmado
cuanto de reformar la ley. Y es que, en opinión de Bedoya, en esta
cuestión España camina con la marcha del cangrejo en laicidad;
existe una confesionalidad católica encubierta. En
definitiva, se exige del Estado lo que el Estado prometió en la
Constitución: “ninguna
religión
tiene carácter estatal”.
“Nadie puede
ser discriminado por razones de raza o religión”.
Está muy bien,
pero lo cierto es que estas confesiones, la mayoría, se sienten
“muy
discriminadas en la práctica y en el Derecho” en
relación con la Iglesia católica.
En la réplica a Bedoya han
participado Álex Bauer y Miguel Hernando de
Larramendi, quienes han incidido en la existencia de una suerte
de estereotipos, tópicos y prejuicios sobre las minorías religiosas
en España, y que tienen mucho que ver con el hecho de trasladar
conflictos culturales y políticos a conflictos religiosos. El caso
de Oriente Medio es especialmente significativo.
Larramendi,
además, ha realizado un llamamiento a sensibilizar a la sociedad
sobre la importancia del pluralismo. Es una realidad absolutamente
ignorada, y un punto de arranque absolutamente fundamental. Como
también lo es advertir cuáles son las fronteras en el debate entre
lo privado y lo público. Porque en la religión existe una clara
dimensión pública.
SEGUNDA PONENCIA: UNA VISIÓN DESDE LAS
MINORÍAS RELIGIOSAS
La segunda ponencia trató “El
tratamiento de las minorías religiosas vista por las propias
confesiones”,
con
Pedro Tarquis (director de Protestante Digital) como ponente.
Las aportaciones las realizaron Francisco Paniagua (Onda
Cero) y José Martínez de Velasco (agencia EFE).
Desde su perspectiva personal, como un evangélico español
–que
hasta hace muy poco era algo extraño, y que
todavía lo es-, y también como un profesional de los medios, Tarquis
resaltó la falta de memoria histórica de la sociedad española
respecto al protestantismo (y las otras confesiones) tras la
labor de la Inquisición española, que “más
que genocidio, acabó con todo
recuerdo del enorme impacto que los protestantes españoles tuvieron
en la sociedad de su tiempo”,
destacando que esta falta de
memoria (“un
Alzheimer histórico”) ha llevado a ver a todo lo no
católico como extraño, extranjero y alejado de lo español.
Esta situación, explicó Tarquis, se repitió en la
transición política en la España democrática, que no fue acompañada
de una transición religiosa. Todavía ser español está vinculado
con el catolicismo, bien sea a favor o en contra, o incluso en
cuanto a la indiferencia, se es indiferente a la Iglesia católica.
Como ejemplo de esta situación, expuso el uso de
“la”
Iglesia como término que excluye y niega una existencia o identidad
propia a cualquier confesión o Iglesia fuera de la
católico-romana.
Resultado de esto son clichés como tratar como
“sectas
evangélicas” a las iglesias de Latinoamérica
o África durante las visitas papales. O
llamar cultura a saltar una verja y llevar una estatua de la Virgen
tras una noche en vela, mientras que a las iglesias evangélicas
pentecostales se las llama exaltadas o “en
trance” por dar palmas, y su
música y cultos llenos de sentimiento, y aunque una de estas
iglesias presente luego a un pastor como el gitano “Juan
José Cortés” que ha sido ejemplo para toda
España.
Tarquis trató sobre el “Libro
de Estilo
Protestante”
recién publicado, y apuntó la necesidad
de otros que abarcasen a todas las religiones.
En sus conclusiones, Pedro Tarquis considera la necesidad de
una información más allá de los tópicos, y expuso una serie de
puntos como evitar los conceptos, prejuicios y términos
desafortunados que se usan habitualmente sobre las minorías
religiosas; incorporar a los reportajes, crónicas, coloquios,
series de televisión, a personajes de las minorías religiosas
alejados de los tópicos; potenciar en los medios la figura del
Defensor del espectador, lector u oyentes, con una formación
específica en el tema de las minorías religiosas. También que los
futuros licenciados en Ciencias de la Información recibiesen una
formación específica sobre la realidad de las minorías
religiosas. E, incluso, de cara al cambio en instituciones
lingüísticas, como la RAE o el Instituto Cervantes; así como que
se normalice la presencia y visión que de las confesiones no
católicas tiene de la sociedad incluyendo en los medios columnistas,
blogs, etc...
En la réplica, José Martínez de Velasco
y Francisco Paniagua ofrecieron la percepción que tienen los
medios acerca de las realidades de las confesiones religiosas, y sus
tentaciones para confinar el fenómeno religioso hacia la esfera más
íntima. Y, por su parte, las confesiones, por ejercer un trato
crítico hacia el uso de los medios de comunicación. Y todos, ejercer
la profesionalidad y la autocrítica. También, por qué no, de la
crítica hacia nuestros jefes, los medios.
EL FUTURO
En cuanto al futuro, Se consideró conveniente, incluso
necesario, que se crease un pequeño grupo de trabajo para elaborar
propuestas, que puedan ir desde la creación de un “manual
de buenas prácticas”
acerca del hecho religioso, desde la óptica de las minorías
religiosas, pero también desde la de los medios de comunicación,
hasta la convocatoria de un congreso, más abierto que este
primer comienzo.
MÁS INFORMACIÓN
Puede leer aquí
la ponencia completa de Juan G. Bedoya “Las religiones
minoritarias desde la perspectiva de los medios de
comunicación”
Sobre
la ponencia de P. Tarquis “El
tratamiento de las minorías religiosas vista por las propias
confesiones”,
pueden bien leerla completa aquí, o bien verla en video, con las respuestas de J. Mnez. De
Velasco y F. Paniagua (video, 90 Mb).
2.- Bolonia
y seminarios evangélicos: poder oficializar los
estudios
BARCELONA,
26/05/2009/ y / Samuel Crespo, ACPress.net.
El
Espacio Europeo de Educación Superior (EEES), más conocido como Plan
Bolonia, llega a partir del próximo curso a las universidades de
todo el país. Este nuevo diseño de la educación superior otorga a
los centros una mayor capacidad de decisión a la hora de ofrecer los
estudios –grados
y postgrados- y, además, estandariza el modelo
educativo en toda Europa.
Más
allá de la polémica generada por esta implantación, los seminarios
de teología evangélicos ven en este plan una nueva oportunidad para
poder ofrecer unos estudios oficiales en teología y que se puedan
homologar con otros estudios en las universidades españolas y
europeas. Los responsables de algunos de estos seminarios y que han
hablado con Protestante Digital coinciden en apuntar que con Bolonia
parece más cercana esta posibilidad sobre la que se viene trabajando
desde hace unos siete años.
Seminarios como el Instituto
Bíblico y Seminario Teológico de España (IBSTE) o el Centro Superior
de Teología de las Asambleas de Dios (CSTAD), entre otros muchos que
hay distribuidos por toda la geografía española, hace unas cuatro
décadas que trabajan para formar personas que sientan el llamado a
dedicar su vida ministerio. Son centros que ofrecen una formación de
calidad y a un nivel similar al de algunas carreras universitarias,
con unas asignaturas o créditos comparables a los de otros estudios
superiores y una forma de trabajo que también busca la máxima
seriedad.
Pedro Sanjaime, rector de IBSTE comenta que
el centro que dirige “ya
ha estado dando pasos para adaptar el
programa académico a las exigencias de Bolonia”,
aunque en caso del
seminario de Castelldefels no ha sido una tarea demasiado complicada
ya que este instituto bíblico, desde su fundación en 1974, ha estado
trabajando siguiendo un modelo educativo más próximo al
norteamericano que al europeo y Bolonia lo que hace es aproximar
ambos modelos. Desde CSTAD también se apunta que este último
curso ha sido un periodo para consolidar una licenciatura que,
próximamente, será el nuevo Grado en Teología Pastoral, unos
estudios preparados para cumplir los requisitos del EEES.
Estos y otros seminarios hace años que trabajan con FEREDE
para homogeneizar su propuesta de estudios teológicos y presentarlos
al gobierno. A pesar del esfuerzo, ya sea “por
cambios en el
ejecutivo o falta de voluntad política”
según apunta el
director del seminario teológico de la UEBE, Julio Díaz, aún
no se ha podido dar a estos estudios el reconocimiento buscado.
En algo en lo que todos están de acuerdo es en la necesidad
que los estudios de teología protestante no se desnaturalicen ya que
tienen como objetivo principal preparar hombres y mujeres para el
ministerio, es decir, un perfil vocacional que en la mayoría de
casos se suele contrastar pidiendo el aval del pastor, consejo de
ancianos o la propia iglesia. Es decir, se da por sentado que el
seminarista es una persona cristiana, de buen testimonio y con un
aparente llamado a la obra, una particularidad que haría que estos
estudios, aún siendo oficiales, estarían limitados aún a un cierto
grupo dentro de los cristianos evangélicos.
Sobre este
aspecto, Díaz considera que los seminarios “no
están preparados” para,
eventualmente, abrir el sistema de inscripción a todo el mundo.
“Se
trata de preparación ministerial, no de simple teología
–ha
explicado
Jesús Caramés, rector de CSTAD- de manera que oficializar los
estudios no ha de afectar nuestra forma de ser y nuestra proyección
ministerial en la iglesia”.
En otro punto en el que coinciden los rectores es que una
eventual aprobación del Grado de Teología Protestante no es la
panacea ante la falta de interés por el estudio de la Palabra.
“Lamentablemente
detectamos por la formación bíblica y teológica entre los jóvenes
españoles”
comenta Sanjaime que, a pesar de ello, apunta que para
el año
que viene esperan contar con 55 o 60 estudiantes en IBSTE, diez o
quince más que ahora. En esta misma linea, Caramés afirma que es
posible que aumenten los estudiantes ya que “jóvenes
de 17 o 18 años van a
ver una proyección, un elemento motivador, pero no se incrementarán
las vocaciones”
para el ministerio.
ALGUNOS SEMINARIOS, AL MARGEN DE BOLONIA
A pesar
de que la mayoría de seminarios españoles van en esta linea, hay
otros como el Seminario Europeo de Formación Teológica y
Evangelización, más conocido como Sefován, que actualmente no se
plantean dicha adaptación.
De hecho, Sefován hace ya varios
años que está avalado por la Universidad Evangélica de las Américas,
en Costa Rica, cómo garantía de la calidad de la formación que
ofrece este seminario. “El
objetivo de Sefován es que los estudiantes conozcan la
Biblia y la doctrina, no hay ambiciones más allá”
ha explicador
Manuel Fernández, director del centro.
3.- J. A.
Monroy recibe un homenaje en Cuba por su contribución a la obra
evangélica
MADRID,
24/05/2009/ Atrio. / ACPress.net.
El
escritor y colaborador de Protestante Digital Juan Antonio Monroy
fue homenajeado en un acto celebrado en Cuba, organizado por las
iglesias evangélicas, en el que se destacó su aportación a la obra
evangélica en el país y su apoyo a lo largo de 25 años. La reunión
celebrada el 9 de mayo, a la que asistieron unas 500 personas, contó
con participaciones musicales de calidad, poesía y muchas voces
agradecidas.
Cuenta
Juan Antonio Monroy, en una crónica muy personal, que es el cuarto
homenaje que recibe en este año, tras los recibidos en España por el
Consejo Evangélico de Madrid, el Congreso Evangélico de Barcelona y
el de las Iglesias de Cristo. Se celebró el acto en la iglesia
liderada por Tony Fernández, «la más grande y más dinámica de toda
la isla» según cuenta el homenajeado.
Una reunión a la que
asistieron unas 500 personas y que, a pesar de ello, resultó muy
familiar. «Fue un homenaje distinto. No hubo discursos prolongados
ni placas grabadas», cuenta Monroy. Sí hubo, en cambio, mucha
música. Beatriz Márquez, considerada la mejor cantante de boleros de
Cuba, deleitó con la interpretación de seis boleros clásicos,
finalizando con «Dos Gardenias», que en España popularizó Antonio
Machín allá por los años 60. Un quinteto de músicos ejecutó varias
piezas que fueron recibidas con aplausos, y también hubo
interpretaciones al piano por una gran experta musicóloga de
Matanzas, solos de trompeta y hasta una poesía recitada por una
niña.
Ammiel Pérez hizo una breve semblanza sobre la vida y
el trabajo de Monroy, que participó con la declamación de cuatro
poemas tomados del folklore andaluz. En lugar de placa, se le
entregó un cuadro del pintor habanero Eduardo Abela, titulado
«Guajiros».
Juan Antonio Monroy quiso expresar su
agradecimiento «a los organizadores del homenaje, fundamentalmente
Tony y Liudmila Fernández y Ammiel Pérez. Lo hago extensivo a otros
que colaboraron en la puesta en escena y a los músicos y cantantes
que realzaron el entrañable acto con sus participaciones».
4.-
Noticias breves
MADRID,
24/05/2009/ ACPress.net.
Les
informamos de noticias recientes de interés, expuestas de forma
resumida.
LA
IERE RECUERDA EL PRIMER «AUTO DE FE» DE VALLADOLID
El pasado 21 de mayo se cumplieron 450 años del primer «auto de
fe» celebrado en la Plaza Mayor de Valladolid, presidido por el rey
Felipe II en persona, en el que fueron quemados varios protestantes,
acusados de ´herejía´ por el tribunal del Santo Oficio. La Iglesia
Española Reformada Episcopal (IERE) celebró un acto de conmemoración
de los mártires.
Siguiendo una tradición centenaria, iniciada
por el obispo Juan Bautista Cabrera en 1868, la Iglesia Española
Reformada Episcopal (IERE), celebró un ´Oficio divino´ en
Conmemoración de los Mártires de la Reforma. El acto tuvo lugar en
la Catedral del Redentor (c/ Beneficencia 18 de Madrid), y fue
oficiado por el Obispo Carlos López Lozano, asistido en esta ocasión
especial por el Obispo de la Iglesia Lusitana, y el Obispo de una
diócesis de Groenlandia. También estuvieron presentes religiosos de
otras confesiones cristianas y representantes de FEREDE.
En su
sermón, el Obispo López se refirió a ese grupo de mártires que, muy
temprano en la mañana, fueron llevados a la Plaza Mayor de
Valladolid para escuchar la sentencia que les condenaba a la pena
capital: «¡culpables!». Hasta 89 veces escucharon dicha acusación,
por el solo hecho de haber abrazado la fe cristiana reformada.
La celebración coincidió, además, con la apertura del 50º Sínodo
Nacional de la IERE. En el marco de dicho Sínodo se presentaron los
dos primeros volúmenes de la serie «Disidentes Españoles del Siglo
XVI».
LA IGLESIA EVANGÉLICA ESPAÑOLA ESTRENA BLOG SOBRE
EL PRÓXIMO SÍNODO GENERAL
Del 9 al 12 de octubre se
celebrará el LXXIII Sínodo General de la Iglesia Evangelica Española
(IEE) en Barcelona. Un encuentro que tendrá el lema «El pan nuestro
de cada día dánoslo hoy». Recientemente se ha abierto un blog con
información, entrevistas a algunos de los participantes y la
posibilidad de contactar con la organización para las inscripciones.
La dirección del blog es http://sinodo09.blogspot.com/.
CONFERENCIAS, TEATRO Y MÚSICA REAVIVAN EL INTERÉS POR LA
BIBLIA EN MARÍN
La iglesia evangélica de Marín organizó
diferentes actividades en la ciudad durante su tradicional Semana de
la Biblia, en la que se destacó la importancia de la Palabra de Dios
como el cimiento de la fe evangélica, y la vigencia del antiguo
libro para la sociedad de hoy.
El periodista y teólogo José de
Segovia abrió el programa con una conferencia sobre el ateísmo en la
biblioteca pública de la ciudad. «¿Por qué los ateos siempre hablan
de Dios» fue el sugerente título de la charla, en la que José de
Segovia afirmó que el ateísmo se muestra «como una religión que
necesita creer que Dios no está, que no habrá un juicio y que puede
vivir como considere sin que nadie le pueda condicionar». Una
realidad que para el teólogo supone «una gran ironía» que debería
llevar a muchos ateos a replantear ´su fe´.
También hubo espacio
para el cine, con una proyección gratuita de la película
«Expiación», en el mismo recinto de la Biblioteca Pública, que luego
permitió un debate en torno a las ideas presentadas en el film. Al
día siguiente los protagonistas fueron los niños, con un festival
organizado en el parque, que además sirvió para realizar una
recogida de alimentos solidaria.
El día sábado por la tarde el
grupo de teatro Verbas, formado por miembros de la iglesia
evangélica de Marín, presentó la obra «El Árbol», en un acto público
en el Parque Eguren, bajo la carpa instalada por el Ayuntamiento
para las actividades programadas. Concluyó la Semana de la Biblia
con la actuación del Coro Evangélico de Marín, que bajo la dirección
de Emilio Lagos interpretó diferentes canciones que reafirmaban el
mensaje evangélico.
MISIÓN CRISTIANA MODERNA ABRE UNA
RESIDENCIA PARA PERSONAS SIN HOGAR EN FUERTEVENTURA
La
Misión Cristiana Moderna abre su casa de acogida de 30 plazas como
segundo recurso de la iglesia en su programa social. Para poder
beneficiarse de la casa de acogida las personas deben entrar en un
programa de reinserción social en el que colaboran el Cabildo
Insular de Fuerteventura y el Ayuntamiento de la Oliva.
En toda
la isla de Fuerteventura no existe ningún lugar donde albergar a los
sin techo que hasta ahora habían sido pocos, pero que con el aumento
de la población y las dificultades económicas ha aumentado
dramáticamente. Esta casa de acogida es financiada exclusivamente
por la iglesia, aunque cuenta con empresas de alimentación que donan
los alimentos necesarios. Esta casa de acogida es un puente para
lograr en un plazo no muy largo que las personas puedan establecerse
en un piso junto a otros que hayan superado el programa de 9 meses
de la iglesia.
Según palabras del pastor Ángel Manuel Hernández,
su inspiración para poner en marcha este recurso residencial «está
en la persona de Jesús, quien demostró una empatía ejemplar con sus
contemporáneos».
ALUMNOS DE RELACIONES PÚBLICAS PRESENTAN
UN PLAN DE COMUNICACIÓN PARA DIACONÍA
Un grupo de
estudiantes de la facultad de Relaciones Públicas de la Universidad
Complutense de Madrid presentó recientemente un nuevo «Plan de
Comunicación» para Diaconía España. La entidad evangélica acordó con
la universidad en diciembre del pasado año la posibilidad de que
algunos alumnos del cuarto curso pudiesen ejercer sus prácticas en
Diaconía, trabajando en este proyecto que ahora ha salido a la luz.
El documento incluye una interesante investigación sobre la
entidad, su situación y su contexto de actuación, así como un plan
de acciones propuestas para que Diaconía y la acción social
evangélica que coordina sean más conocidas, tanto por la comunidad
evangélica como por la sociedad. Al acto de presentación asistieron
Jorge Fernández, Vocal de Diaconía y Rosario Jiménez, Secretaria
General de Diaconía, que felicitaron y agradecieron a los
estudiantes el trabajo realizado.
AUTORIZAN UN LOCAL A LA
IGLESIA BAUTISTA RUMANA DE CASTELLÓN
El Ayuntamiento de
Castellón ha concedido la preceptiva licencia ambiental para la
instalación de un local para el culto religioso de la iglesia
bautista rumana Maranata. El local se instalará en el número 22 de
la calle Jacinto Benavente, según el acuerdo con las autoridades
locales.
OTRAS CONFESIONES
Cienciología
inaugura nueva sede en Valencia
La pasada semana se inauguró
la que es la cuarta sede en la Comunidad Valenciana y la numero 12
en toda España de la Iglesia de la Cienciología. Los miembros de la
próximamente inaugurada Misión de la Iglesia de Scientology de
Levante, empezaron su proyecto en el año 2007, en Carcaixent
(Valencia). El director de la nueva sede será Manolo Serrano.
La
Cienciología va avanzando a pasos agigantados en España, donde ya
cuenta con varios miles de fieles. Según informan, cada vez parece
más inminente que se acerquen a la consecución del estatus de
«religión de notorio arraigo» en España. En la actualidad, esta
creencia se ha extendido por 165 países y cuenta con diez millones
de feligreses en todo el mundo. Cuenta con 7700 iglesias, misiones y
grupos que transmiten las enseñanzas religiosas, educativas y de
mejoramiento social.
5.- Rioja
tiene ya su denominación de origen ´kosher´, vino elaborado por el
rito judío
LA
RIOJA, 18/05/2009/ El Mundo, EFE. / ACPress.net.
El
vino ´kosher´ se elabora respetando las tradiciones ortodoxas de la
religión judía, llegando de esta forma a un amplio número de judíos
tanto de Israel como en otros países, entre los que destaca Estados
Unidos. Las bodegas Ramón Bilbao, de Haro, y Consejo de la Alta, de
Cenicero, ambas de Rioja, elaboran este peculiar vino, que se
comercializa con éxito en Estados Unidos e Israel, un mercado nuevo
para el que trabajan sobre pedido y en el que lo tienen todo
vendido.
Para
los responsables de ambas bodegas, se trata de un segmento en pleno
proceso de expansión que presenta altas tasas de crecimiento en los
últimos ejercicios. Como nos recuerda el Instituto del Comercio
Exterior (Icex), la bodega pionera en este mercado ha sido y es la
pequeña cooperativa de Capçanes (Tarragona), en la Denominación de
Origen Montsant.
Kosher es un término hebreo que significa
«puro», y la explicación de por qué los rabinos se desplazan a estas
bodegas para controlar todo el proceso de vinificación de este vino
que, para ellos, es sagrado, es evitar el manipulado por manos no
kosher. Esta es la explicación dada por los rabinos a los
representantes de estas bodegas, que sostienen que cualquier vino de
Rioja de los que elaboran podría ser apto para kosher porque sus
cualidades son las mismas. La diferencia estriba en el manipulado,
ya que desde que la uva entra en la tolva pasa a someterse a todos
los preceptos ortodoxos, que se exigen para obtener la certificación
rabínica kosher.
LOS RABINOS, ´INSPECTORES´ DEL PROCESO
DE ELABORACIÓN
Así, judíos ortodoxos contratados de las
compañías Royal Wine, para Ramón Bilbao, y Elvi Wines, para Consejo
de la Alta, se desplazan a estas firmas riojanas para supervisar y
certificar todo el proceso de elaboración de su vino kosher,
proveniente de Rioja. Un proceso por el que sólo un judío puede
tocar y prensar la uva para transformarla en mosto de vino, y la
maquinaria u objetos que entren en contacto en la elaboración del
vino habrán sido anteriormente limpiados bajo la vigilancia de un
rabino, explican en ambas firmas.
Durante la vinificación,
no está permitido que una persona que no sea judía vea el vino, por
eso todo en la bodega está sellado, detalla la portavoz de Bodegas
Consejo de la Alta, Ana Frías. Ni siquiera, añade, un enólogo que
pertenezca a la bodega y no sea judío puede acceder, ya que éste
dispone de una barrica para hacer su labor de seguimiento e informa
al rabino de cómo se debe proceder.
Bodegas Ramón Bilbao
comenzó a elaborar vino kosher en 2001, pero la buena aceptación de
esos productos entre la comunidad judía, especialmente la
norteamericana, hizo que la bodega se planteara hace dos años
ampliar nuevos mercados, explicó su jefa de marketing, Paula Zúñiga.
Actualmente, esta bodega, añade, es de las pocas en el mundo
que tienen el certificado ´mevushal´, que le permite ser descorchado
y manipulado por personal no rabino sin perder su condición sagrada,
añade Paula Zúñiga, quien añade que «sólo bodegas que aspiran a
tener cierto volumen de kosher y ampliar mercado lo tienen».
Desde que en 2007 obtuvo la certificación ´mevushal´ para su
vino kosher, Bodegas Ramón Bilbao ha elevado la producción de los
45.000 litros con los que empezó en 2001 a los 60.000 de las dos
últimas añadas, 2007 y 2008 de blanco y tinto. Bodegas Consejo de la
Alta sacó al mercado los primeros vinos kosher en 2007, y lo hizo
con una partida de 15.000 litros, cifra que ha duplicado en 2008,
tras la buena aceptación de los caldos entre la comunidad judía,
explica su portavoz Ana Frías.
UN MERCADO EN EXPANSIÓN EN
TODO EL MUNDO
Por su parte, el Icex nos recuerda que, a
pesar de que la producción kosher española es prácticamente
testimonial, cabe resaltar la creciente importancia que están
adquiriendo sus vinos en los mercados exteriores, ya que se trata,
según el presidente de la Kosher Wine Society (Sociedad de Vinos
Kosher de Nueva York), Aron Ritter, «de vinos que merecen la pena,
ya que armonizan estupendamente con los alimentos que
tradicionalmente se sirven y degustan en el Seder Pascual y el resto
de celebraciones litúrgicas».
Y esto lo sabe muy bien la
cooperativa vinícola tarraconense de Capçanes, pionera en España en
la elaboración de vino kosher. Su ´Peraj Ha´abib´ (´Flor de
Primavera´) se ha convertido, por méritos propios, en uno de los
vinos de referencia para la comunidad hebrea, obteniendo el
calificativo «de mejor vino kosher del mundo no vinificado en
Israel» por numerosos prescriptores de opinión especializados.
Además, su producto estrella es uno de los pocos vinos con permiso
de importación en Israel.
Capçanes ha sabido aceptar el reto
que supone la oportunidad de elaborar un producto totalmente
diferente, ceñido a unos estrictos preceptos religiosos y a un
riguroso proceso de elaboración, sin perder de vista el referente de
la calidad, elemento que les ha dotado de una notable proyección
internacional. Así, la bodega es responsable de la elaboración del
primer vino kosher en suelo español desde la expulsión de los judíos
en el año 1492, una apuesta que les ha procurado, hoy en día, unas
cifras de exportación cercanas al 75% de su producción (anualmente
procesan cerca de 25.000 botellas de kosher), permitiendo a la
cooperativa estar presente con sus caldos en más de 35 países del
mundo, tal y como afirma su directora de marketing, Sandra Aulló.
En la actualidad, Estados Unidos y, en especial la numerosa
comunidad judía de Nueva York, copa el 40% del volumen de sus
exportaciones, sin olvidar el papel que desempeñan en sus labores de
comercialización y venta los mercados de Israel, Reino Unido y
Alemania. Los objetivos a corto y medio plazo pasan por posicionarse
con fuerza en los mercados asiáticos (Tailandia, Corea del Sur,
China y Filipinas, fundamentalmente). Para ello, instrumentarán una
serie de acciones promocionales centradas, básicamente, en la
participación en ferias internacionales de referencia (Vinexpo,
etc.) y el fomento del enoturismo.
6.-
‘Los
bienaventurados’, último libro de Antonio Cruz
BARCELONA,
25/05/2009/ / ACPress.net
El
científico y pastor protestante, Antonio Cruz, ha publicado un nuevo
libro sobre las bienaventuranzas de Jesús: “Los
bienaventurados”. La
editorial cristiana Portavoz ha sido la encargada de lanzar este
nuevo libro que trata del sermón más conocido de Jesús.
Uno de
los más importantes y extensos discursos de Jesús es, sin duda, el
famoso Sermón del Monte. Dicho sermón empieza con las ocho
bienaventuranzas que a manera de introducción abren la escena a un
mundo diferente e imposible para el hombre natural. El Dr. Antonio
Cruz analiza en esta obra las majestuosas palabras del Maestro,
descubriendo su profundo significado para el creyente de hoy.
EL AUTOR
Nació en Úbeda, provincia de Jaén
(España) el 15 de julio de 1952. Licenciado en Ciencias Biológicas
por la Universidad de Barcelona el 17 de Marzo de 1979 y Doctor en
Biología por la misma Universidad de Barcelona el 10 de julio de
1990.
Ha formado parte de numerosos tribunales académicos
constituidos para juzgar tesis doctorales y recibido reconocimientos
de la «Universidad Autónoma de Honduras» por su aporte a la
educación en ese país; de la «Universidad Autónoma de Yucatán»
(México) por su aportación sobre Genoma y clonación humana y de la
«Universidad Mariano Gálvez» de Guatemala por diversas
intervenciones.
Ha publicado numerosos artículos en revistas
científicas españolas y europeas especializadas en biología y
zoología; así como artículos sobre temas de ciencia en diversos
periódicos y revistas generales. Ha tomado parte en múltiples
debates en programas de radio y TV y participado en numerosos
Congresos Científicos en España y en el extranjero.
Es
Pastor de la «Iglesia Evangélica Bethel» de Terrassa (Barcelona)
España y Profesor del «Centro de Estudios Teológicos» en Barcelona.
Ponente en el «VI Congreso Evangélico Español» y Coordinador en
cuestiones de bioética del «Congrés Protestant de Catalunya». Ha
dado conferencias y predicaciones en centenares de iglesias e
instituciones religiosas en España, Estados Unidos y toda
Latinoamérica. Fue invitado para participar en el Seminario
Interconfesional sobre Perspectiva cristiana de la clonación humana
en la Facultad de Teología de Barcelona. Es colaborador de FLET
«Facultad Latinoamericana de Estudios Teológicos» en al área de
Maestría, con la cual ha participado en diversos Seminarios en Miami
y Venezuela y autor de numerosos libros cristianos publicados por
CLIE y otras editoriales.
Estas son algunas de sus
principales obras: La ciencia, ¿encuentra a Dios?; Una
desmitificación de la Sociología; Una propuesta para el tercer
milenio; Parábolas de Jesús en el mundo postmoderno; La ciencia:
¿encuentra a Dios?; El cristiano en la aldea global; Bioética
cristiana, Darwin no mató a Dios, y Postmodernidad.
7.- Agenda
de próximas actividades
BARCELONA/MADRID,
25/05/2009/ / ACPress.net
Resumimos,
a continuación, las próximas actividades organizadas en España por
iglesias y ministerios y que han llegado a nuestra
redacción.
D.
JÁNDULA Y F. VÁZQUEZ FIRMAN EN LA FERIA DEL LIRBO DE
MADRID
Los autores Frank Vázquez y Daniel Jándula estarán presentes en
la Feria del libro de Madrid el próximo sábado 30 de mayo para
firmar sus obras. Los escritores estarán en la caseta 83 de la
Librería Calatrava, Fran Vázquez junto a su antología poética
“Pasando
el Jordán”, de 17.00 a 20.00, y Daniel
Jándula con su novela “El
reo”, de 10.00 a 14.00.
INAUGURACIÓN DE NUEVO TEMPLO EN BARCELONA
La
Iglesia Evangélica de San Pablo, vinculada a la rama presbiteriana,
inaugura un nuevo templo en Barcelona, bajo la cobertura de la IEE.
El acto de inauguración tendrá lugar el próximo 6 de junio a las
18.00.
INSCRIPCIONES PARA “RMISIÓN”
Trobada Jove ya ha abierto el periodo de inscripciones para el
campamento de RMISIÓN, que tendrá lugar del 26 al 28 de junio. Todos
aquellos que deseen asistir al retiro podrán inscribirse hasta el
martes 9 de junio, hay plazas limitadas. Para apuntarse hay que
ingresar 30 euros de paga y señal en la cuenta LA CAIXA: 2100 0539
75 0200157618. Para más información pueden contactar con Josué
Ibáñez llamando al 606 632 112 o escribir a trobadajove@yahoo.es.
8.- La
socialista Mercedes Aroz abandona el PSOE por su Reforma de la Ley
del aborto
BARCELONA,
24/05/2009/ Forum Libertas, Zenit.org, ABC. /
ACPress.net.
Mercedes
Aroz fue cofundadora del PSC-PSOE y senadora hasta hace poco más de
un año por este partido, posición a la que renunció a causa de la
ley que permitió el matrimonio homosexual. Ahora ha anunciado su
retirada definitiva de la política y su baja del partido, al que ha
pertenecido durante 33 años, ante la propuesta de despenalización
del aborto por parte del Gobierno. Para Aroz, convertida al
cristianismo hace unos años, hay una «incompatibilidad entre el
cristianismo, el seguimiento del Evangelio, y la ideología radical
socialista, que es la que está aplicando en estos momentos el
Gobierno y el Partido Socialista en España».
La ex
senadora socialista Mercedes Aroz ha formalizado su «completa
retirada de la política» y ha solicitado este mes la baja como
afiliada del Partit dels Socialistes de Catalunya (PSC) a causa de
la nueva ley sobre el aborto. En una carta presentada al partido
expuso los motivos que le llevaron a desvincularse completamente del
partido. «Habrá que revisar las legislaciones que no garantizan
efectivamente el derecho a la vida desde la concepción, que
provienen del siglo pasado, cuando los conocimientos científicos
sobre el inicio de la vida de los seres humanos no eran tan
evidentes –dijo
la cofundadora del PSC-. No comprendo cómo el
partido socialista no está abierto a esta reflexión».
Aroz
declaró que el Anteproyecto de ley propuesto por el Gobierno de José
Luis Rodríguez Zapatero y aprobado por el Consejo de Ministros el
pasado 14 de mayo «no tiene encaje en la Constitución, como pone de
manifiesto la Sentencia del Tribunal Constitucional de 1985». La
persona más votada en la historia del Senado español hasta la
presente legislatura afirmó que la propuesta de modificación de la
actual ley sobre el aborto «es algo más que una cuestión de
conciencia moral y va en contra de los derechos humanos». También
destacó que «hay una incompatibilidad entre el cristianismo, el
seguimiento del Evangelio, y la ideología radical socialista, que es
la que está aplicando en estos momentos el Gobierno y el Partido
Socialista en España».
Mercedes Aroz solicitó la baja del
PSC el pasado 3 de mayo a través de una carta dirigida a José
Montilla como Primer Secretario del partido con la que cierra 33
años de militancia y participación activa en el proyecto socialista.
Respecto a la causa de su retirada, la carta indica la «profunda
discrepancia desde mi actual compromiso cristiano con las políticas
del Gobierno, muy especialmente con respecto a las que conciernen a
la vida humana y la familia, que se continúan en la actual
legislatura con el proyecto de legislar para despenalizar el
aborto».
AROZ: «DEBEMOS SER COHERENTES CON LOS VALORES
QUE GUÍAN NUESTRA VIDA»
En una reciente entrevista, Mercedes
Aroz apeló a la coherencia para justificar su decisión. «Ningún
partido responde totalmente a la identidad cristiana, y los
políticos cristianos debemos ser coherentes con los principios y
valores que guían nuestra vida y que proponemos a la sociedad»,
afirmó contundente. Además, criticó que desde el Gobierno se eluda
cualquier debate en torno al aborto que «a la luz de los actuales
conocimientos científicos, que nos dicen que desde la concepción
existe un ser humano con su identidad genética propia que mantendrá
toda su vida, el aborto atenta contra el ser humano en el primer
estadio de su vida». Por eso, Aroz asegura que «más que una cuestión
de conciencia moral, es algo que va en contra de los derechos
humanos, el primero de los cuales es el derecho a la vida».
La veterana política hizo también un análisis global de las
últimas medidas sociales, que en su opinión inciden negativamente
«sobre valores fundamentales de la sociedad, como es el respeto y
protección del derecho a la vida, y sobre instituciones valiosas
como la familia», una estrategia que revela «una política dirigida
al cambio de la conciencia social».
DEL COMUNISMO AL
CATOLICISMO
Marxista ortodoxa durante décadas, Mercedes Aroz
Ibáñez se afilió al PSOE en 1976, proveniente de la Liga Comunista
Revolucionaria. En el PSC formó parte de su dirección política
durante 18 años, así como del Comité Federal del PSOE. En 1986 fue
elegida diputada por Barcelona a las Cortes y en 2000, senadora,
cargo que alcanzó tras ser la más votada de la historia (1.602.225
votos en la última legislatura, el 53,67%).
Fue una de las
fundadoras del PSC en 1978: desde la Federación Catalana del PSOE,
ella participaba en la comisión que consiguió unir a los tres
partidos socialistas que había entonces en Cataluña (eran el PSOE,
PSC-C y PSC-R). En noviembre de 2007 dejó su escaño en el Senado
tras convertirse al cristianismo y discrepar con algunas
resoluciones del partido, entre ellas la que permitía el matrimonio
homosexual.
9.- El PSOE
usa un cura intolerante para su campaña en las
europeas
MADRID,
20/05/2009/ Europa Press. / ACPress.net
El
PSOE ha realizado un nuevo vídeo electoral para las elecciones al
Parlamento europeo en el que incluye, entre otros personajes, a un
sacerdote y un cabeza rapada alemán para advertir contra el voto a
opciones conservadores.
El
´spot´, el tercero que los socialistas han preparado para esta
campaña, recoge los testimonios de siete personas de diferentes
países de la Unión Europea que se expresan en contra de los
inmigrantes, la pluralidad religiosa, la sanidad pública y la
homosexualidad y a favor de la pena de muerte y el despido libre.
"Los inmigrantes nos quitan el trabajo", asegura un
camarero, que da paso a un sacerdote católico que, en un idioma
eslavo, asegura que "en Europa sólo hay sitio para una religión".
Después aparece una mujer británica que sostiene que "la sanidad
debería ser privada", seguida por un campesino italiano que dice que
"el cambio climático es una gran mentira".
El quinto en
aparecer es un cabeza rapada que defiende en alemán que "la
homosexualidad es una enfermedad" y se despide después de la cámara
con un gesto agresivo. El español es un ejecutivo que asegura creer
"en el despido libre".
Finalmente, el último testimonio es
el de una señora francesa de aspecto acomodado que defiende la pena
de muerte, para después beberse una taza de café con el dedo meñique
levantado.
El vídeo termina con la advertencia de que "el
problema no es lo que piensan" estas personas, sino "lo que van a
votar", en clara referencia a las opciones conservadoras que
concurren en los comicios del 7 de junio, y se cierra con el lema
del PSOE para estas elecciones: "Este partido se juega en Europa".
Este ´spot´, junto al centrado en la victoria de Barack
Obama en las elecciones norteamericanas y el que explicaba el
"triunfo" de los socialistas en el rechazo a la directiva de las 65
horas, será uno de los que aparecerán en los espacios electorales
gratuitos de las televisiones durante la campaña.
Fuentes
socialistas reconocieron que el objetivo de este vídeo es llamar la
atención de los ciudadanos para que acudan a las urnas el próximo 7
de junio. |
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