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23/06/2009.
Acabamos de actualizar la revista con las siguientes
noticias.
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EUROPA:
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1.-
Reino Unido: una iglesia anglicana envía la comunión por correo
ordinario
2.- Desmond Tutu: `Bin Laden y Bush pertenecen a la
familia humana de Dios´ |
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LATINOAMÉRICA:
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3.-
Ciudad Juárez: evangélicos congregan 10.000 personas por la paz
social de la ciudad |
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NORTEAMÉRICA:
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4.-
EEUU: la Iglesia episcopal vetará por primera vez un obispo electo,
por herético
5.- Miami: el ex sacerdote católico Alberto Cutié se
casó por lo civil |
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ASIA-ÁFRICA-OCEANÍA:
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6.-
Unas excavaciones pueden ser el palacio del rey David
7.-
Evangélicos surcoreanos se adhieren a la Alianza Evangélica
Mundial
8.- China: 3 años de prisión por regalar Biblias
9.-
Koogle, un buscador `kosher´ de internet para judíos
ortodoxos |
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NOTICIAS
INTERNACIONAL |
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EUROPA |
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1.- Reino
Unido: una iglesia anglicana envía la comunión por correo
ordinario
LONDRES,
14/06/2009: entreCristianos. /: ACPress.net.
Una
iglesia episcopal del Reino Unido envía la comunión por correo.
Jonathan Blake, obispo de la Iglesia Episcopal Abierta
(independiente), ha manifestado que este servicio serviría para
brindar aliento espiritual a las personas que no pueden asistir a la
iglesia por razones de salud o que están distanciadas de la
iglesia.
Para
beneficiarse de esta “oferta”
es sencillo. Basta con
rellenar una solicitud en la página web de la iglesia.
La
iglesia anglicana da la comunión en forma de hostias, y su rito en
su aspecto formal es muy parecido al católico romano. A pesar de que
el servicio es gratuito, en la página web existe una opción para que
voluntariamente el creyente pueda cubrir los gastos de embalaje y de
envío. El precio sugerido es de dos libras por un servicio o unas
diez libras con un envío de 500 hostias.
Según el obispo
Blake ya hay más de mil personas apuntadas a la comunión por correo.
Varias personas, sin embargo, no aprueban la iniciativa porque
sostienen que los elementos puedan llegar a personas distintas por
equivocación o puedan ser pedidas directamente por personas que
podrían utilizar las hostias para cualquier actividad que no tiene
que ver con la comunión.
2.- Desmond
Tutu: `Bin Laden y Bush pertenecen a la familia humana de
Dios´
BERLIN,
22/06/2009: EFE. /: ACPress.net.
Todas
las personas pertenecen a la familia de Dios, las religiones son
neutras éticamente y deberían acercarse las unas a las otras. Son
opiniones del obispo sudafricano Desmond Tutu, Premio Nobel de la
Paz 1984, que insta a una mayor disposición de los seres humanos a
reconciliarse con sus enemigos. Ha expresado estas ideas en Berlín,
en un acto junto al teólogo Hans Küng.
“Todos
pertenecemos a una familia, a
la familia humana de Dios. Incluso George Bush y Osama Bin
Laden pertenecen a ella”,
ha dicho Tutu en un evento de la Fundación Weltethos, en
la
ciudad alemana de Tubinga, convocado por el teólogo católico Hans
Küng.
Tutu ha concluido que sólo podrá haber paz en el mundo
si se busca una aproximación a los otros y si las personas no se
dejan llevar por la venganza. “El
que se venga obra en contra de su
propio interés porque atrás queda, por lo menos, un perdedor que
también quiere venganza”,
ha dicho.
ACERCAMIENTO PARA LA RECONCILIACIÓN
El obispo
anglicano resaltaba que la necesidad de buscar la reconciliación con
los enemigos es una condición para que se logre la paz tanto en
África como en el conflicto del mundo occidental con el islamismo.
Otro obstáculo para la paz, según Tutu, es la brecha
existente entre las religiones. Ha declarado que la visión que
tienen algunos cristianos del Islam como una religión de violencia
que estimula el terrorismo es equivocada y perjudicial, ya que
“la
religión es
neutral ética y moralmente”,
considera.
“LO
DECISIVO NO ES LA FE, SINO LOS
CREYENTES”
Según el obispo, la religión es como un cuchillo de cocina con
el que se pueden llevar a cabo tareas positivas como cortar pan,
pero que también sirve para matar. “Lo mismo
pasa con la religión. Lo decisivo no es la fe, sino los
creyentes”,
opina Tutu.
Para que se logre superar la lógica de la venganza, a juicio
de Tutu, es necesario que la gente tenga satisfechas sus necesidades
básicas en cuanto a agua potable, alimentación y educación. En este
sentido, ha dicho que “nunca
derrotaremos el terrorismo mientras haya gente que viva en
condiciones que llevan a la desesperación”.
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LATINOAMÉRICA |
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3.- Ciudad
Juárez: evangélicos congregan 10.000 personas por la paz social de
la ciudad
CIUDAD
JUAREZ, 15/06/2009 InfoNorte. / ACPress.net.
Alrededor
de 10.000 personas han participado en una reunión de cristianos
evangélicos denominada “Explosivamente
Unidos por Juárez”, con la cual
han mostrado su apoyo al movimiento municipal “Amor
por
Juárez”,
centrado en promover la paz en la ciudad fronteriza
entre
México y Estados Unidos.
Las
acciones como ésta efectuada el fin de semana forman parte de la
campaña de prevención de adicciones y la lucha por la paz en la
ciudad”,
ha explicado
Verónica Lozano, directora de Centros Comunitarios del gobierno
municipal.
El evento arrancó con el grupo musical local
Rocafuerte, cuya primera interpretación fue lo que ya se ha
convertido en un himno para esta ciudad, el tema “Amor
por Juárez”, y siguió después con canciones de
alabanza conocidas por la mayoría de los asistentes.
La
funcionaria municipal explicaba que los grupos evangélicos y otras
corrientes religiosas de la localidad, se han unido (en otros actos)
para apoyar el movimiento “Amor
por Juárez”, como parte de los
esfuerzos de los juarenses para recuperar los espacios que se han
perdido a manos de la delincuencia y la drogadicción.
“Uno de
los objetivos de este movimiento es que la gente salga, que comience
a recobrar esos espacios, y eso es lo que demostraron con eventos
como este con la participación de cerca de 10.000 personas, que
acudieron al Parque Revolución de la colonia Altavista para
participar en ‘Explosivamente
Unidos por Juárez’”, añadía Lozano.
IMPACTO EN LA CIUDAD
Pese a que el evento
“Explosivamente
Unidos por Juárez” fue promovido y organizado por
evangélicos, “Amor
por Juárez” busca unir a todo tipo de entidades de la
ciudad, más allá de la religión o la inclinación política o social,
y entre sus metas está el lograr que esa población tenga centros de
reunión como el Parque Revolución, en la zona poniente de la ciudad,
una de las más conflictivas.
“Todos
los centros
comunitarios son partícipes de esta campaña contra las adicciones en
general y contra las metanfetaminas en particular, tarea que inició
el año pasado, y hemos convocado a las iglesias cristianas que se
reunieran en un concierto para hacer un llamado a los jóvenes para
que tengan una vida libre de adicciones y cercana a Dios”,
ha
explicado Lozano.
INICIATIVA DE LAS IGLESIAS
EVANGÉLICAS
La disposición de las iglesias evangélicas a
unirse a la iniciativa de la ciudad ha causado un impacto muy
positivo en las autoridades, tal como la misma directora de Centros
Comunitarios de la ciudad ha remarcado. “Ellos
así lo han decidido y
nosotros hemos capitalizado esa oportunidad y esa disposición de las
iglesias y de los jóvenes para a través de este canal retirarse de
los caminos equivocados”,
valora. En este sentido, ha comentado
también que fueron los mismos grupos cristianos los que se acercaron
para sumarse al movimiento social.
El concierto empezó por
la tarde y se extendió hasta la medianoche. Entre los miles de
participantes había sobre todo jóvenes, pero también familias al
completo. |
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NORTEAMÉRICA |
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4.- EEUU:
la Iglesia episcopal vetará por primera vez un obispo electo, por
herético
WASHINGTON,
20/06/2009 Christianit Toda. Traducción Carmen Cuadrado. /
ACPress.net
¿Poco
ortodoxo incluso para la Iglesia Episcopal? Con este titular la
revista Christianity Today informa que los líderes de la Iglesia
episcopal de EEUU por primera vez en su historia desde los años 30
vetarán a un obispo electo, Kevin Thew Forrester. Una situación tan
crítica que incluso quienes han logrado imponer el veto se
entristecen de la realidad que esta situación supone, y que
demuestra que el problema con el matrimonio homosexual de su obispo
Gene Robinson tiene raíces más profundas que una cuestión de ética
sexual.
A
menos que haya un cambio inesperado de opinión de última hora por
parte de sus oponentes, parece decidido que los líderes de la
Iglesia Episcopal de EEUU han rechazado la consagración de un obispo
electo a nivel local, debido a que niega las enseñanzas
fundamentales cristianas sobre el pecado, la salvación y la
muerte redentora de Cristo en la cruz del Calvario.
Evangélicos pertenecientes y no pertenecientes a la Iglesia
Episcopal, declaran que hubieran estado realmente preocupados si a
Kevin Thew Forrester se le hubiera llegado a entregar el
báculo pastoral y la responsabilidad de “alimentar
y cuidar del
rebaño de Cristo”
de la diócesis del Norte de Míchigan, donde fue
elegido el 21 de febrero. Pero prácticamente nadie ha visto este
rechazo como algo digno de celebrarse.
Esta situación de
veto se produce porque según las reglas de la Iglesia episcopal, la
elección de un obispo en una congregación local debe ser confirmada
por una mayoría de la “House
of Bishops” (Casa de Obispos) de la
Iglesia Episcopal (aunque no a todos los miembros les está permitido
votar) y una mayoría de su órgano de gobierno diocesano, conocido
como “comités
permanentes”.
Aunque los resultados no serán oficiales hasta mediados de
julio, la mayoría de los votos de estos comités permanentes han
negado el apoyo al obispo electo, según un estudio hecho por la
Arkansas Democrat-Gazette. A esto se añade que estudios no oficiales
muestran también que el obispo electo Kevin Thew Forrester no
logrará los votos necesarios entre los obispos de la “House
of Bishops”.
KEVIN THEW FORRESTER
Sería el primer obispo
electo en una congregación local que es luego vetado por los líderes
denominacionales nacionales desde al menos los años 30, según la
Oficina de Comunicación de la Iglesia episcopal. Y es que es
conocido por todos que Thew Forraster ha reescrito el Acta Bautismal
de la Iglesia episcopal, el Credo de los Apóstoles y el Libro de
oraciones de la liturgia de la vigilia de Pascua para eliminar
doctrinas cristianas históricas.
Es cierto que hay
antecedentes similares en la iglesia Episcopal de EEUU, que
consta de 2.300.000 miembros, ya que ha tenido obispos que han
negado doctrinas cristianas básicas como la Trinidad, o el
nacimiento virginal y la resurrección de Jesús. Pero los obispos más
preeminentes que han hecho tales declaraciones (como John Shelby
Spong y James Pike) no lo hicieron públicamente hasta estar en su
cargo.
Por su parte Thew Forraster defiende sus cambios
teológicos y litúrgicos diciendo que reflejan la fe cristiana
“que
evoluciona continuamente”. “Lo que hemos hecho es
bastante
responsable y apropiado, y desde luego la iglesia necesita hacerlo
para seguir siendo relevante en el siglo XXI”,
dice.
Además de rechazar las enseñanzas ortodoxas cristianas sobre
la muerte de Jesús en la cruz, Thew Forrester niega que exista
Satanás, llama al Corán “Palabra
de Dios”, describe el pecado como “estar ciegos ante
nuestra propia bondad”,
y se pregunta si Jesús es de verdad el Hijo
unigénito de Dios.
Como estudiante de Budismo Zen, Forrester se ordenó como
budista laico y adoptó un nuevo nombre, Genpo, que significa
“camino
de sabiduría universal”. Los críticos
acusan también a Thew Forrester de haber alterado las liturgias
cristianas para añadir principios budistas, universalistas-unitarios
y de la Nueva Era.
REACCIONES DE LÍDERES EPISCOPALES
Muchos críticos episcopales de líneas teológicas liberales y
conservadoras dicen que el abandono de Thew Forrester de la doctrina
y liturgia de la Iglesia episcopal, como la que contiene en su Libro
de Oraciones, le sitúan muy lejos de la corriente general, tanto que
le impide servir como obispo.
En especial el rechazo por
parte de Thew Forrester de la teología expiación y sus afirmaciones
de que la crucifixión no era la voluntad de Dios, fueron
particularmente polémicas para algunos episcopales. Según Thew
Forrester, la sangre de Cristo no lava el pecado y la muerte de
Cristo no redime y restaura a la humanidad; Jesús no nos hace uno
con el Padre, sino que simplemente nos revela que ya somos ahora y
siempre uno con el Padre, mantiene el obispo electo.
Estas innovaciones doctrinales han sido demasiado para
algunos obispos, que han hecho declaraciones públicas
contrarias. Por ejemplo, “Hay
algunas cosas que son
absolutamente no negociables en le fe cristiana, porque sin ellas,
deja de ser fe cristiana”,
dice el obispo episcopal del Oeste de
Texas, Gary R. Lilibridge.
Pero no todos piensan
igual, como es el caso del obispo de Wyoming, Bruce Caldwell,
partidario de Thew Forrester, que expresa que esta teología
“nos
estira, pero no hasta el punto de la ruptura”.
Incluso los que son contrarios a Thew Forrester ven con
preocupación el proceso que ha llevado al rechazo del obispo electo.
“En
cualquier otra
iglesia cristiana –doctrinalmente
evangélica, católica, ortodoxa, o
pentecostal- esta persona no llegaría ni al seminario, cuánto menos
a poder liderar a todo un cuerpo regional”,
dice
Kendall Harmon, teólogo y canónigo de la Diócesis Episcopal
de Carolina del Sur. “El
hecho de que una diócesis eligiera a Thew Forrester y de
que casi 30 comités permanentes hayan votado para confirmarle, es
preocupante”,
dice Harmon.
Harmon y otros teólogos conservadores, señalan también que
la oposición a Thew Forrester está fragmentada. Algunos se oponen a
él porque era el único candidato a obispo en la votación local.
Otros dicen que debería haber utilizado los cauces normales antes de
reescribir el Credo de los Apóstoles y del Acta de Bautismo. Sólo
una minoría –entiende
Harmon- se opone a Thew Forrester porque creen que los cambios son
contrarios a las enseñanzas cristianas. “Esto
no es algo que
celebrar. Es algo por lo que entristecerse. Revela una iglesia
profundamente enferma”,
dice Harmon.
EL CRISTIANISMO EN LA IGLESIA EPISCOPAL
En un
mensaje colgado en su blog, Paul V. Marshall, obispo de
Bethlehem (Pensilvania), advierte de que la incapacidad de la
denominación a la hora de mantener las enseñanzas históricas
cristianas, la ha puesto en apuros hasta el punto de que
“Como
iglesia nos estamos convirtiendo en un
hazmerreír…
porque no proclamamos continuamente una base
sólida: palabras tan simples como “todos
pecaron y han sido destituidos de la
gloria de Dios”
y “Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo
consigo,”
escribe Marshall.
“Las
innovaciones teológicas y
litúrgicas de Thew Forrester son demasiado extremistas para la
mayoría de miembros de la Iglesia Episcopal”,
dice
Greg Griffith, fundador de la “website”
Anglicana conservadora
“StandFirmInFatih.com”.
“Todo
lo que la Iglesia Episcopal ha hecho
es decir que alguien que claramente no es cristiano, no puede ser
uno de sus obispos,”
dice con claridad y rotundidad Griffith.
“Puede
que estemos haciendo historia, pero difícilmente se
puede
llamar como un noble logro, y ciertamente no es una señal de que la
Iglesia Episcopal esté volviendo a la ortodoxia.”,
sino
más bien al contrario.
Pos su parte Bill Carroll,
rector de la Iglesia Episcopal del Buen Pastor en Atenas, Ohio, dice
que esta votación puede ser un momento decisivo para su
denominación. “Creo que
la iglesia recordará este como el momento en que la Iglesia
Episcopal empezó a mostrar más fortaleza en cuanto a la doctrina
cristiana básica”,
escribió en sus comentarios vertidos en
EpiscopalCafe.com. “Durante
demasiado tiempo hemos permitido que
nuestro respeto por diversidad signifique que todo vale. Todo tiene
un límite.”
LÍDERES DE OTRAS DENOMINCACIONES EVANGÉLICAS
Los líderes cristianos ajenos a la Iglesia Episcopal, dicen
que la gestión que haga la Iglesia episcopal de este tema tiene
implicaciones que van más allá de la propia denominación
episcopal. “Si
alguien llamado obispo no está de
acuerdo con los elementos centrales de la fe cristiana, no debe
llamarse a sí mismo cristiano ni mucho menos obispo, ni debe
ordenarle una iglesia. Es un apóstata de la fe; y una iglesia que
ordena a semejante individuo, es también apóstata,”
dice
enérgicamente George O. Word, general superintendente de las
Asambleas de Dios.
Albert Mohler, presidente del
Seminario Teológico Bautista del Sur, coincide con esta postura.
“La
diferencia entre la ortodoxia y la herejía es de vital importancia
para cualquier creyente evangélico”,
dice. “Debemos sentir pena y dolor
siempre que vemos una iglesia que está metida en este tipo de
torbellino de teológica básica y cuando oímos que se niega la verdad
del Evangelio, porque pone en un compromiso el testimonio del
Evangelio de los cristianos de todo el mundo”.
5.- Miami:
el ex sacerdote católico Alberto Cutié se casó por lo
civil
MIAMI,
16/06/2009 EFE. / ACPress.net
Se ha
sabido que, de forma secreta, el ex-sacerdote católico Alberto Cutié
ha celebrado su boda civil con Ruhama Buni Canellis. La boda
religiosa se realizará en un par de semanas en una Iglesia
episcopal, confesión a la que ahora pertenece
Cutié.
El ex
sacerdote católico Alberto Cutié se casó este martes 16 de junio de
2009 por lo civil con la guatemalteca Ruhama Buni Canellis, semanas
después de protagonizar un escándalo al ser fotografiados cuando se
besaban y acariciaban en una playa de Miami.
Cutié, famoso
por sus programas de televisión y de radio en Estados Unidos y
América Latina, abandonó la Iglesia católica tras la publicación de
las fotografías y, semanas después, anunció que se unía a la Iglesia
episcopal.
BODA CIVIL
Cutié, de origen cubano y
nacido en Puerto Rico, se casó en un registro civil de Coral Gables,
según la licencia matrimonial que obtuvo Efe a través del sitio de
Internet del Undécimo Circuito Judicial del condado de Miami-Dade
(Florida).
En el documento número 2009-010907 se señala que
el estatus de la pareja es "casado" y la fecha del matrimonio es el
16 de junio de 2009.
La ceremonia civil se realizó en la
mayor intimidad, con el hijo de Canellis como único testigo.
MATRIMONIO RELIGIOSO
Por otro lado, el matrimonio
religioso se celebrará en una iglesia episcopal de Miami,
posiblemente en dos semanas, informó el diario The Miami Herald la
semana pasada, citando fuentes cercanas al religioso.
El
matrimonio entre Cutié, de 40 años, y Canellis, de 35, será oficiado
por el reverendo Leo Frade, arzobispo de la archidiócesis de la
Iglesia episcopal, de acuerdo con el diario.
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ÁFRICA-ASIA-OCEANÍA |
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6.- Unas
excavaciones pueden ser el palacio del rey David
JERUSALÉN,
19/06/2009 EFE. / ACPress.net
El
hallazgo de las ruinas de un edificio, que coincide con la
descripción que la Biblia hace del palacio del rey David, en la
antigua Jerusalén, replantea el debate de los arqueólogos israelíes
en torno a la veracidad de los libros sagrados
judíos.
El
hallazgo de las ruinas se remonta a 2005 pero su descubridora, la
arqueóloga israelí Eilar Mazar, acaba de publicar tras cuatro
años de trabajos un segundo informe preliminar en el que insiste en
que son los restos de la residencia del mítico soberano.
La
construcción descubierta en Jerusalén es de grandes proporciones, y
se alza al sureste de las actuales murallas otomanas del siglo XVI,
en la zona arqueológica conocida como Ciudad del rey David por
suponerse tradicionalmente como el emplazamiento en que el monarca
estableció su capital de Judá.
COINCIDENCIAS CON EL
PALACIO DE DAVID DE LA BIBLIA
Las excavaciones realizadas en
esta zona sacaron a la luz los cimientos de los grandes muros de
piedra de la edificación, que habría alcanzado originalmente siete u
ocho metros de altura, y contaría con diversas estancias, aunque
todavía no se ha podido delimitar con exactitud su extensión.
Mazar fundamenta su tesis en tres indicios. El
primero la situación del edificio, cerca (fuera) del asentamiento
jebusita que habría conquistado el rey David. El segundo, su
antigüedad, que se ha datado en el siglo X antes de Cristo (AC); y
el tercero por los arquitectos de la construcción, que por el estilo
de la misma serían fenicios.
Y es que esas tres
características son precisamente las principales pistas que ofrece
la Biblia sobre la morada de quien pasa por haber derrotado al
gigante Goliat para convertirse en el rey más ilustre y poderoso del
antiguo reino de Israel, además de buen músico, legislador y poeta.
"¿Con esas coordenadas, que otra cosa puede ser sino el
Palacio del rey David?", es la pregunta que Mazar emplea como
respuesta en una entrevista con Efe en la que defiende que la Biblia
puede utilizarse para pesquisas arqueológicas sobre el terreno.
La experta, que continúa una tradición familiar -es nieta
del pionero de la arqueología israelí, Benjamín Mazar-, argumentó
que "la topografía y geografía de la región, sus montañas, ríos y
valles conservan en sus nombres el eco de la Biblia".
Aunque "quedan por encontrar los rastros de las personas que
vivieron en este escenario en esa época", asegura. Por ello Eilat
Mazar admitió, no obstante, que carece de explicación para la
circunstancia de que no se hayan hallado en la excavación pruebas
materiales y directas de la existencia del rey David, ni del resto
de personajes que desfilan por la narración bíblica. "Sabemos de la
existencia de los gobernantes de Mesopotamia y Egipto por
inscripciones en piedra y tablillas. Y eso no ocurre aquí. No
sabemos el motivo", reconoce la arqueóloga, que ejerce en la
Universidad Hebrea de Jerusalén.
POSTURAS CONTRARIAS
El presunto hallazgo del palacio del rey David, como siempre
ocurre en estos casos, no concita el consenso en la comunidad
científica local, donde arqueólogos como Israel Finkenstein
apuntan que el edificio descubierto por Mazar dataría de un siglo
después de que viviera el soberano. "Hay diferentes restos que
muestran que no se trata, además, de una sola construcción, sino de
varias", afirma.
Profesor de la Universidad de Tel Aviv,
Finkenstein considera "un error ir con la Biblia en una mano y una
pala en la otra porque la el relato bíblico empezó a escribirse en
el siglo VII (AC) y no se acabó de compilar hasta el siglo II (AC)".
"Esto es, no se tuvo una versión completa de la Biblia hasta varios
siglos después de lo que narra", dice.
La polémica enfrenta
a dos tendencias en la arqueología israelí: la "maximalista" de
Mazar, que rastrea el suelo dando por válido el relato bíblico, y la
"minimalista" de Finkenstein, que se remite exclusivamente a lo
aparecido en los yacimientos.
En ese contexto enmarca el
debate Adolfo Roitman, cuidador en el Museo de Israel de los
llamados Rollos del Mar Muerto, que se remontan a hace 2.200 años y
suponen los restos más antiguos que se han localizado de un ejemplar
de la Biblia.
Roitman explica que "los maximalistas son a
quienes recurre el movimiento sionista en el intento de probar una
continuidad entre el Estado de Israel y el Reino de David", y que
"los minimalistas quieren que ese planteamiento se ponga en jaque".
Entrando en la controversia, ese especialista bíblico
sospecha de "intencionalidad política en ambas tendencias", y se
limita a subrayar "lo complejo de la Biblia. En la Biblia hay
algunos sucesos que si pueden tener un trasfondo histórico, aunque
otros no", comenta.
7.-
Evangélicos surcoreanos se adhieren a la Alianza Evangélica
Mundial
SEUL,
14/06/2009 Christianit Toda, entreCristianos. /
ACPress.net.
La
Alianza Evangélica Mundial (AEM) ha aceptado oficialmente al
Concilio Cristiano de Corea, la agrupación de iglesias con mayor
membresía de Corea del Sur.
El
Concilio Cristiano de Corea (CCK) es una red de iglesias que
representa a 64 denominaciones y 21 organizaciones. Su membresía en
la Alianza Evangélica Mundial (AEM) afianza la visión de
cooperar en la evangelización del mundo, y representa una de las
agrupaciones que más misioneros ha enviado a todos los países.
“Creo
que Dios es glorificado y nos bendecirá
abundantemente”
ha comentado
Eom Shin Hyung, presidente de la CCK, en el acto de
bienvenida a la AEM. A la alegría por la adhesión se sumaba Geoff
Tunnicliffe, director internacional de la AEM, que explicaba que
se trata de un “momento
histórico”, y
añadía que las iglesias de Corea del Sur son “un
buen ejemplo” para el
mundo por su visión evangelizadora.
En declaraciones a la
revista Christianity Today, Tunnicliffe, ha insistido en
“la
pasión, la
visión y la devoción que las iglesias de Corea tienen por la
evangelización serán de gran contribución para las iglesias del
mundo”.
UNA RED CRISTIANA INMENSA
Los líderes de la CCK
están muy involucrados en el Movimiento de Lausana, y en la
organización del Congreso de Cape Town 2010, el III Congreso de
Lausana para la Evangelización Mundial.
LA
ALIANZA EVANGÉLICA MUNDIAL
La Alianza Evangélica Mundial
(AEM ó WEA por sus siglas en inglés) estaba hasta ahora
compuesta por 128 alianzas evangélicas nacionales ubicadas en 7
regiones y 104 organizaciones miembros asociadas; a las que hay que
añadir las recién incorporadas en Corea del Sur.
La visión
de la WEA es “extender
el Reino de Dios al hacer discípulos de todas
las naciones y por medio de la transformación cristocéntrica en la
sociedad”.
La WEA existe para “promover la unidad de los
cristianos”,
para “proporcionar una identidad”, y dar voz y
plataforma para cerca de 500 millones de cristianos evangélicos en
todo el mundo.
España está representada por la membresía
de la Alianza
Evangélica Española, cuyo secretario general (Jaume Llenas)
es además miembro de la Junta Directiva de la Alianza Evangélica
Europea.
8.- China:
3 años de prisión por regalar Biblias
PEKIN,
14/06/2009 entreCristianos. / ACPress.net.
La
Corte Judicial de Pekín ha declarado a Shi Weihan, propietario de
una librería cristiana y líder de una iglesia en casa, culpable por
“organizar
un negocio
ilegal”,
que consiste en… regalar
Biblias.
La
sentencia se ha establecido en 3 años de prisión y una multa de
150.000 Yuan (unos 22.000 dólares) por haber impreso y
distribuido gratuitamente Biblias.
Junto a Shi
Weihan, otras seis personas han recibido condenas penales.
Estaban relacionadas con la librería porque eran accionistas y
directivos de la imprenta.
Hasta el proceso de apelación
podría pasar todo un año, un tiempo en el que Shi Weihan deberá
permanecer en la cárcel. Sin embargo, aún no se sabe si la familia
de Shi presentará la apelación por la enorme presión que han
recibido por parte de la Oficina de Seguridad Pública.
La
condición de salud de Shi es grave debido a la diabetes que sufre,
razón por la que los abogados solicitaron libertad condicional
médica, el tribunal desestimó la solicitud.
De acuerdo con
fuentes cercanas a la familia, la esposa de Shi Weihan Zhang Jing se
encarga de sus dos hijas, de 12 y 8 años, y continúa la labor de la
iglesia que su marido lideraba.
9.- Koogle,
un buscador `kosher´ de internet para judíos
ortodoxos
JERUSALEM,
16/06/2009 Agencias. / ACPress.net.
Los
judíos ortodoxos a los que sus rabinos hayan prohibido navegar por
internet pueden ahora utilizar Koogle, al que su director presenta
como un nuevo buscador ‘kosher’
que omite todos los resultados que
podrían plantear problemas morales, y además, no permite comprar en
Sabbath.
Yossi
Altman, impulsor del proyecto, ha explicado que Koogle, un
juego de palabras entre un budín de fideos judío y Google, parece
cumplir los requisitos de los rabinos ortodoxos, que restringen el
uso de la red…
El buscador, que se puede descargar de Internet
[www.koogle.co.il], omite los documentos que podrían ser obscenos,
señala Altman, añadiendo un filtro de los que ya existen hace tiempo
para este tipo de contenidos.
También sus enlaces a noticias
de Israel y páginas de compras filtran objetos que la mayoría de los
rabinos israelíes ultraortodoxos prohíben a sus fieles tener en
casa, como equipos de televisión. “Esta es
una alternativa ´kosher´ para los judíos ultraortodoxos, para que
puedan navegar por Internet”,
afirma Altman.
IMPULSO DE LOS RABINOS
La página fue desarrollada
en parte gracias al interés de los rabinos, que buscaban una
solución para que los judíos ortodoxos puedan buscar servicios
vitales en la red.
Altman añade que cumple con otra norma,
que no permite colgar nada en internet durante el Sabbath
judío, cuando las leyes religiosas prohíben toda clase de
trabajo y negocios. “Si
se intenta comprar
algo en Sabbath, (el sitio) se queda atascado y no
avanza”.
AUGE DE PRODUCTOS KOSHER
En los últimos meses ha
habido un gran aumento de productos ‘kosher’,
que han encontrado un mercado productivo entre los
judíos.
Es el caso del software especial desarrollado para
los dispositivos Blackberry o la reciente
denominación ‘kosher’
del vino riojano de una bodega española.
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