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20/07/2010. Acabamos de actualizar la revista con las
siguientes noticias.
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EUROPA:
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1.- Según expertos, la
adivinación del pulpo Paul vulnera la ley judía y los principios bíblicos
2.- Praise&Blame: Tom Jones lanza un CD de gospel e himnos cristianos
3.- La Iglesia Anglicana refuerza su postura a favor del obispado femenino
4.- La obispa luterana Mª Jepsen dimite tras ocultar un caso de abusos a
niños
5.- La justicia rusa condena a dos expositores de arte por «instigar al
odio religioso»
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LATINOAMÉRICA:
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6.- Tras arduo debate y
manifestaciones a favor y en contra, Argentina aprueba el matrimonio gay
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NORTEAMÉRICA:
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7.- EEUU: los hogares
cristianos superan mejor la crisis económica
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ASIA-ÁFRICA-OCEANÍA:
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8.- Asesinan a machetazos la
familia de un pastor protestante en Nigeria
9.- Descubren en Jerusalén una escritura previa al tiempo del rey David
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NOTICIAS INTERNACIONAL
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EUROPA
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1.- Según
expertos, la adivinación del pulpo Paul vulnera la ley judía y los
principios bíblicos
JERUSALÉN/MADRID, 19/07/2010: EFE, P+D. Edición:
ProtestanteDigital.com
El infalible pulpo Paul y sus acertadas predicciones de los
partidos del Mundial de Sudáfrica vulneran la "Halajá" o ley
religiosa judía, según ha sentenciado un rabino en Israel. Shai Shemer,
cristiano de origen judío, ve en cualquier adivinación -con o sin animales-
un acto contrario al orden de Dios para el hombre.
David
Stav, rabino en la alcaldía de Shoham, una ciudad situada al este de Tel
Aviv, señaló en una entrevista que la utilización de un pulpo para
vaticinar el desenlace de los encuentros es "una expresión de la
bancarrota (moral) que plaga el mundo occidental", informó el diario
israelí "Maariv".
"Estas formas de predicción son contrarias a la ley judía",
sentenció el religioso.
Según él, "la sociedad judía ha sido capaz de cultivar la mente en los
campos de la ciencia y la medicina y alcanzado grandes logros", algo
loable y totalmente contrario a lo que representa la utilización del
cefalópodo para predecir los resultados de los partidos de fútbol en el
reciente Mundial de África del Sur.
El rabino no parece impresionado por los aciertos de Paul y considera que
los fieles judíos no deberían aplaudir las dotes de adivinador del animal,
venerado por muchos aficionados, hasta el punto que se ha pedido su
traslado al Zoo Aquarium de Madrid.
"Parece que la mente no es suficiente para satisfacer las necesidades
de los hombres", dice Stav, que advierte que "buscar algo más
allá de la mente puede llevar a absurdos" como tener fe en un octópodo
para averiguar el resultado de un evento deportivo.
Stav es co-fundador de la Organización Rabínica Tzohar y de una yeshivá
(escuela talmúdica) de Petaj Tikva e imparte clases en la escuela de
Metivta, un seminario de mujeres de la Universidad de Bar Ilan.
SHAI SHEMER
El cristiano evangélico de origen judío, Shai Shemer, especialista en
cultura judía desde la perspectiva protestante ha analizado este mismo tema
en una entrevista de Protestante Digital. Abrazó la fe cristiana evangélica
tras muchos años de pertenecer y estudiar el judaísmo, y visita
frecuentemente Israel como guía especializado en la cultura judía. Además,
da clases de hebreo y de Biblia en Madrid, y es colaborador habitual de
Protestante Digital.
En su opinión, aunque resulte en principio simpática la anécdota del pulpo
Paul, la adivinación es rechazada en los textos de la Biblia porque suponen
un deseo del ser humano de ocupar el lugar de Dios "conociendo los
tiempos" a través de técnicas diversas (la de usar animales es una de
ellas).
Al fin y al cabo, dice, lo que se hace es extender una muralla entre el
hombre y Dios que impide ver la verdadera luz, que es sustituida por la
oscuridad de la adivinación que -acierte o no- lleva a las personas a no
depender de Dios sino de otras fuentes espirituales. En su opinión, es una
forma más de comer del “árbol del bien y del mal” para querer conocer
y ser como Dios (aludiendo al texto de Génesis), de forma tal que queriendo
ocupar el lugar de Dios lo que logra es separarse cada vez más de Él.
MULTIMEDIA
Pueden escuchar aquí la entrevista de Diego Acosta en “Diálogos” con Shai
Shemer sobre “El pulpo Paul y la adivinación”.
2.-
Praise&Blame: Tom Jones lanza un CD de gospel e himnos cristianos
MADRID, 14/07/2010: La Razón/ALC –
Edición: ProtestanteDigital.com
El veterano Tom Jones ha decidido volver a sus raíces, cuando
cantaba gospel en el coro de la iglesia protestante. La estrella del pop de
los sesenta lanzará a la venta el próximo 26 de julio su último disco “Praise
and Blame”, con una compilación de temas espirituales
clásicos americanos e himnos cristianos.
El
que fue nombrado Caballero de la Corona Británica, título que posee,
confiesa, tras más de 40 años sobre los escenarios de los más distintos
países, que ha decidido volver a sus raíces cuando cantaba gospel en el
coro de la iglesia, y deslumbraba con su potente voz. Como muchos galeses,
creció en una capilla presbiteriana, nacida del Avivamiento metodista
calvinista del siglo XVIII.
La noticia ha sorprendido a sus seguidores de todas las épocas, entre los
cuales, algunos de ellos, ven en este hecho un simple ardid promocional
para recuperar su notoriedad artística más que un acto de fe.
Sin embargo, el cambio de temática en su repertorio musical parece
responder a un cambio interior del cantante que se manifiesta también en su
imagen exterior, como el hecho de que ha dejado de teñirse el pelo y usar
ropas extravagantes, y ahora asume nuevas actitudes escénicas menos
sensuales. Jones ha cumplido 70 años el pasado 7 de junio.
Grabó el disco en los Real World Studios de Bath (Inglaterra), con temas
espirituales y blues, que ha sido calificado de «brillante», por el Evening
Standard, que señaló que «la poderosa voz de Tom Jones nació para este
álbum». El sectorial Music Week lo considera asimismo «uno de los mejores
trabajos de su carrera, lleno de clase».
TOTALMENTE INESPERADO
Temas como “Señor, ayuda a los pobres y necesitados”, “Doy
mi alma” o “Infierno en llamas” han sorprendido a su discográfica Island
Records, que acostumbraba recibir del artista títulos como “Sex Bomb” o “Mama told me”. “No
estoy de acuerdo en que los himnos sean tristes. Hacen pensar
y pueden ser espiritualmente muy edificantes”, ha explicado el
artista.
Jones se hizo famoso en los años 60 por su voz cálida y caudalosa, algo muy
poco frecuente en un cantante popular. Su extravagante estilo y su
sensualidad son elementos que han sido claves en su imagen como artista.
Hijo de un minero, el popular cantante es considerado hombre sencillo y
nada dado a la ostentación, a pesar de la fama y el dinero cosechados con
los más de 100 millones de discos vendidos en todo el mundo.
¿CRÍTICAS O PUBLICIDAD?
Que critique tu álbum el vicepresidente de la compañía que lo ha producido
es, por inusual, toda una noticia, y cayó como un jarro de agua fría sobre
Tom Jones... a no ser que se trate de una campaña publicitaria, como algunos
sospechan. El caso es que David Sharpe, vicepresidente de Island Records
(compañía que sustituyó el año pasado a EMI como «casa» del cantante
galés), dijo que le había parecido una «broma pesada» llegar al despacho,
escuchar canciones de iglesia, y comprobar... que era el último trabajo de
su pupilo.
Por fortuna para Tom Jones, el directivo que lo minusvaloró ha dado marcha
atrás y, según informa The Boston Globe, ha presentado sus disculpas al
artista, quien se sentía muy a disgusto: «Quien haya leído esas palabras
pensará que la compañía no me apoya, pero esas críticas no vienen del área
creativa de Island Records, que respalda el álbum de principio a fin», dijo
Jones.
3.- La
Iglesia Anglicana refuerza su postura a favor del obispado femenino
LONDRES, 13/07/2010: Efe, Reuters, El País. Edición:
Verónica Rossato, ProtestanteDigital.com.
El Sínodo de la Iglesia de Inglaterra ha dado un importante
espaldarazo para que las mujeres puedan acceder al cargo de obispo, al
rechazar la propuesta de compromiso con los grupos más tradicionalistas.
Esta propuesta, impulsada por Rowan Williams, arzobispo de Canterbury, fue
rechazada por la gran mayoría, por lo que parece quedar vía libre para esta
aprobación.
La
asamblea nacional de los obispos ha decidido que, pese a la oposición
minoritaria de sectores conservadores, la legislación debe seguir su curso,
por lo que será sometida a la aprobación de los sínodos diocesanos antes de
volver al Sínodo general en 2012 para su ratificación definitiva.
Posteriormente, si, como se espera, supera estas votaciones, se trasladará
al Parlamento británico para su aprobación por los diputados y la sanción
de la reina Isabel II, jefa de la Iglesia Anglicana. Éste es uno de los
proyectos de ley más relevantes para la Iglesia de Inglaterra, que desde
1919 tiene potestad para legislar sobre sus asuntos internos, si bien los
textos deben ser aprobados por la Cámara de los Comunes, que sin embargo no
puede enmendarlos.
UN PARCHE QUE DISGUSTABA A CASI TODOS
Williams quería forjar un compromiso que acabara con el fantasma del cisma.
Su propuesta se basaba en la idea de una jurisdicción
"coordinada", aprobando la posibilidad de que las mujeres obispo
delegaran sus competencias en uno varón cuando así lo requieran los fieles.
Una alternativa que a ojos de los sectores liberales era inaceptable porque
venía a rebajar el rango legal de las mujeres obispo.
El compromiso que presentaba el arzobispo tampoco convencía a los
conservadores, y acabó siendo rechazado por casi todos. El sínodo votó a
favor de ratificar que las mujeres accederán al obispado con mínimas
concesiones para los conservadores. El acuerdo final señala que las mujeres
obispo no tendrán más obligación que consultar un código de directrices en
su trato con los tradicionalistas.
Y eso que el arzobispo de Canterbury, un liberal que defiende el acceso de
las mujeres al obispado pero busca evitar la división de la ya muy
disminuida Iglesia de Inglaterra, hizo un llamamiento al sínodo para que
aprobara el obispado femenino; pidiendo a los conservadores que resistieran
la tentación de oponerse, retrasando la toma de la decisión a la espera de
que la renovación del sínodo les permitiera incrementar su peso e
influencia.
«Es muy tentador en tiempos difíciles, como los que hemos vivido estos
días, pensar que lo mejor es aparcar los problemas. No creo que esa sea una
opción», les dijo. Y la propuesta conservadora de retrasar seis meses la
decisión fue rechazada por abrumadora mayoría.
También llamó a los liberales a ser generosos. «El sínodo sigue
comprometido a ver mujeres convertidas en obispos por el bien del Reino de
Dios en esta Iglesia y en esta nación. Estamos también muy comprometidos
por la mayoría del sínodo a tener la máxima generosidad posible y ejercerla
de forma coherente hacia las conciencias de las minorías», les dijo.
Muchos observadores creen que el arzobispo Williams sale muy debilitado del
conflicto sobre las mujeres obispo. Pero también por las tensiones por otro
asunto: la posibilidad de que un pastor abiertamente homosexual ejerza
también el obispado. La semana pasada los tradicionalistas consiguieron
evitar que el sacerdote homosexual Jeffrey John pudiera ser elegido obispo
de Southwark, una diócesis progresista del sur de Londres.
4.- La
obispa luterana Mª Jepsen dimite tras ocultar un caso de abusos a niños
BERLIN, 16/07/2010: La Razón, Efe. Edición:
ProtestanteDigital.com.
Maria Jepsen fue una pionera en la iglesia luterana al ser la
primera obispa de Hamburgo, en el año 1992. La pasada semana dimitió al ver
«puesta en duda» su credibilidad con respecto a los casos de abusos
sexuales a menores.
Según
el diario «Der Spiegel», en 1999, Jepsen trasladó al pastor Dieter K. a una
capellanía de prisiones, alejándole del contacto con menores, pero no avisó
a nadie de que pesaban sobre él sospechas por casos de abusos a menores. El
pastor Dieter K. empezó a dar clases de religión en un instituto de
Ahrensburgh, sin que nadie avisase al centro escolar de sus antecedentes.
Según denuncias de las víctimas, este clérigo habría abusado de varios
menores (entre 5 y 20) durante los años 80. Heide Hemse, que en 1999 tenía
un alto cargo en la iglesia de Hamburgo, afirma que informó a la obispa de
estos casos en ese año. También la hermana de una de las víctimas ha declarado
que avisó a la obispa en 1999 de los antecedentes del pastor. Jepsen ha
negado recientemente saber nada del asunto, y sólo admite haber investigado
si el pastor K. tenía relaciones con mujeres. «Mi credibilidad se ha puesto
en duda. No me veo en la situación de seguir proclamando la buena nueva»,
declaró al anunciar su dimisión.
FIRME DEFENSORA DEL MATRIMONIO GAY
Jepsen celebró en 1993 la primera «bendición eclesial» a una unión
homosexual en Alemania y en 2008 hizo campaña (sin éxito) para que se
nombrase obispo a un candidato homosexual militante. También es conocida
por haber negado a menudo la virginidad de María la Madre de Jesús (contra
la creencia de Lutero y de muchos luteranos).
5.- La
justicia rusa condena a dos expositores de arte por «instigar al odio
religioso»
MOSCÚ, 12/07/2010: EFE. Edición: ProtestanteDigital.com.
Una jueza rusa declaró culpables de promover el odio religioso
a los organizadores de la polémica exposición ´Arte prohibido-2006´ en
Moscú, que desató las iras de la Iglesia Ortodoxa Rusa. En la exposición se
encontraban obras en las que se ridiculizaba la figura de Cristo.
El
tribunal del distrito Taganski de Moscú respaldó la acusación contra los
dos comisarios de la exposición, si bien desestimó la petición de los fiscales
de sentenciarlos a tres años de prisión y sólo los obligó a pagar sendas
multas.
Yuri Samodúrov, ex director del Museo Sájarov que albergó la muestra,
abonará 200.000 rublos (5.100 euros), y Andréi Yeroféyev, ex jefe de la
sección de corrientes modernas de la Galería Tretiakov, pagará 150.000
rublos (3.800 euros), según la agencia oficial rusa RIA-Nóvosti.
«Samodúrov y Yeroféyev perpetraron actos destinados a instigar al odio
interétnico y religioso», proclamó la juez Svetlana Alexándrova al dar lectura
a la sentencia, que ha suscitado duras críticas por parte de la comunidad
intelectual y los juristas. La juez mencionó uno de los cuadros expuestos,
que conjuga las imágenes de Cristo y de Mickey Mouse para llamar la
atención sobre la cultura de masas, como ejemplo de la «actitud cínica y
despectiva hacia los sentimientos de los creyentes ortodoxos».
Durante el juicio, los organizadores explicaron que su objetivo era reunir
en un solo lugar obras que fueron rechazadas por las galerías artísticas para
iniciar un debate sobre qué debe ser prohibido, y por qué, y plantear el
problema de la censura y autocensura. La corte desestimó los argumentos de
que la muestra se celebró en un lugar destinado a especialistas y estuvo
recomendada sólo a mayores de 16 años, advirtiendo a los visitantes de que
las obras podían herir sus sentimientos.
Los demandantes eran miembros de la Unión de Ciudadanos Ortodoxos (UCO),
que calificó la exposición de «provocación desvergonzada contra el
Cristianismo», aunque solo tres de ellos confesaron haber visto
personalmente las polémicas obras, según el digital Gazeta.ru.
El jefe adjunto de Relaciones Internacionales del Patriarcado de Moscú,
Vsiévolod Chaplin, durante el proceso tachó de «sacrílegos» y «gente
absolutamente inmoral» a los organizadores de la exposición, aunque opinó
que no debían ir a la cárcel.
«Es un proceso absolutamente arbitrario, una auténtica caza de brujas. Es
un juicio vergonzoso que quedará en la historia de la cultura como un
ejemplo de la descarada actitud del Estado hacia el arte», declaró el
artista Dmitri Gútov, participante en la muestra.
Según otro pintor, Iliá Falkovski, «tras la alegría inicial de que los
acusados no irán a la cárcel, uno entiende que se ha creado un precedente
judicial contra el arte», que influirá no tanto en los artistas como en los
directores de los museos y los comisarios y galeristas independientes.
«Este veredicto, empleando su propia terminología, me provoca dolor moral y
humilla la dignidad de mi país. La sentencia de la juez Alexandrova asesta
un duro golpe a la reputación de Rusia, convirtiéndola en un oscurantista
estado oriental», denunció el escritor ruso Borís Akunin.
Según el jurista Guenri Reznik, jefe de la Colegio de Abogados de Moscú,
este caso judicial «demuestra que en las cortes rusas la presunción de la
inocencia no existe» y «tiene buenas perspectivas en el Tribunal Europeo de
Derechos Humanos».
«El arte tiene su propio lenguaje, y es inadmisible que se le ordene en qué
genero debe trabajar», declaró Reznik, para quien la intromisión de la
justicia en el espacio de la cultura supone un acto de censura y viola el
derecho a la libertad de expresión.
En protesta contra el juicio y para solidarizarse con los acusados,
miembros del escandaloso grupo artístico juvenil ´Voyná´ (Guerra) trajeron
en secreto y soltaron en el interior de la corte varios miles de
cucarachas.
«Esta es una justicia de cucarachas», declaró el grupo, conocido por sus
´perfomances´, como en la que hace poco pintaron un falo de 65 metros de
largo en un puente levadizo de San Petersburgo situado justo enfrente de la
sede de los servicios secretos.
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LATINOAMÉRICA
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6.- Tras
arduo debate y manifestaciones a favor y en contra, Argentina aprueba el
matrimonio gay
BUENOS AIRES, 16/07/2010 Agencias –
Edición ProtestanteDigital.com
El Congreso argentino aprobó la madrugada del jueves 15 de
julio la ley que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo. El
martes por la noche, miles de católicos y evangélicos salieron a las calles
de Buenos Aires para protestar contra la iniciativa. Sin embargo, la
mayoría de los senadores votó a favor.
Cuando
a las 3:45 AM del jueves último los altoparlantes anunciaron que el
proyecto de ley había recibido el visto bueno –con 33
votos a favor, 27 en contra y 3 abstenciones- los partidarios del
matrimonio gay lanzaron gritos de júbilo y entonaron el himno nacional, con
la garganta enronquecida por el frío. La nueva ley convierte a Argentina en
el primer país latinoamericano que propone la reforma del Código Civil para
permitir casamientos homosexuales, así como la adopción de niños por parte
de las parejas del mismo sexo.
Del otro lado de las vallas que instaló la Policía, los que estaban en
contra se arrodillaron en el asfalto y oraron. "Hoy es un día de luto
para Argentina. Esa gente que está festejando, un día se arrepentirá. Dios
hizo al hombre y a la mujer para que procrearan y desafiar el plan divino
sólo puede traernos desgracias", murmuró Eliseo Rubio, el curador del
museo de la Catedral Metropolitana.
Algunos jóvenes que sostenían una pancarta del Movimiento Socialista de los
Trabajadores (MST) escucharon estas palabras y con gesto burlón uno de
ellos exclamó: "En vez de cuidar el museo, ese tipo debería formar
parte de las reliquias. ¡Que se entere que estamos en el siglo veintiuno y
que en Argentina no mandan los curas!".
La medida ha profundizado la controversia entre funcionarios y ciudadanos
en todo el territorio argentino ya que la nueva ley que, según analistas,
mancha una vez más el gobierno de Cristina Fernández en su país mayormente
católico.
Desde China, donde se encontraba de visita oficial, la presidenta defendió
el derecho de los homosexuales a contraer matrimonio y criticó las
expresiones usadas para rechazar el proyecto por considerar que parecen
"de la época de las Cruzadas" y "remiten a los tiempos de la
Inquisición". Cristina Fernández hizo además explícito, por primera
vez, su apoyo al matrimonio gay, que ya había defendido su marido, el ex
presidente Néstor Kirchner.
MANIFESTACIONES EN CONTRA
Horas antes de la aprobación de la ley, tuvo lugar una movilización
multitudinaria frente a la sede del Parlamento, en la capital del país,
donde unas 150.000 personas expresaron su rechazo a la iniciativa
legislativa. Bajo el lema "Los chicos tenemos derecho a una mamá y a
un papá", la marcha fue organizada por el Departamento de Laicos de la
Conferencia Episcopal Argentina, la Alianza Cristiana de Iglesias
Evangélicas y la Federación Confraternidad Evangélica Pentecostal. De esta
manera culminó una vasta campaña contra la consagración por ley de los
matrimonios entre personas del mismo sexo
Durante la concentración –a la que se sumaron también
representantes de las comunidades judías y musulmanas- se leyó un
manifiesto "en defensa del matrimonio entre el hombre y la
mujer", y una carta del arzobispo de Buenos Aires y cardenal primado
de Argentina, Jorge Bergoglio.
Los líderes evangélicos Rubén Proietti y Rubén Salomone anticiparon en una
carta que los senadores que votarían en favor del matrimonio homosexual lo
harían "presionados", y compararon esta situación con "las
candidaturas testimoniales" presentadas en las elecciones de 2009.
"No estamos en contra de ninguna comunidad, pero queremos ser claros:
el matrimonio es entre un hombre y una mujer", afirmó uno de los
organizadores.
Justo Carbajales, director ejecutivo del Departamento de Laicos de la
Conferencia Episcopal, dijo que es "pésima" la ley discutida en
el Parlamento y destacó la "masiva participación ciudadana" en la
manifestación. "No queremos darle un tinte negativo, no es el objetivo
de la marcha, sino proponer y promover el matrimonio tal como lo
entendemos, entre un varón y una mujer", indicó.
Manifestaciones similares se llevaron a cabo en otras ciudades del país,
como Mendoza, Córdoba, Salta, Rosario, Santiago del Estero y Bariloche.
BOCINAS Y CACEROLAS A FAVOR
Quienes están a favor del matrimonio gay, por el contrario, eligieron hacer
sonar en distintas esquinas de Buenos Aires bocinas, cacerolas y otros
utensilios de cocina en el llamado "Ruido por la igualdad",
convocado por colectivos de homosexuales y otras organizaciones sociales.
Esta demostración fue respaldada por el Instituto Nacional contra la
Discriminación, Xenofobia y Racismo (Inadi), que apoya el matrimonio entre
personas del mismo sexo.
La nueva legislación para consagrar por ley los matrimonios homosexuales,
cuyo alcance será general, contempla reformar el Código Civil cambiando la
fórmula de "marido y mujer" por el término
"contrayentes", y prevé igualar los derechos que tienen las
parejas heterosexuales, como a la adopción, herencia y beneficios sociales.
MADRUGADA FRENTE AL CONGRESO
En aquella fría madrugada en que el Argentina aprobó las bodas gay, muchos
de los que se reunieron frente al Congreso en respaldo a la iniciativa de
la presidenta, eran militantes de las llamadas organizaciones sociales,
cercanas al oficialismo. Así por ejemplo, era notoria la presencia de los
piqueteros del Movimiento Evita y de la Federación de la Tierra y la
Vivienda.
Los manifestantes de las asociaciones comprometidas con la Iglesia
denunciaron a esos piqueteros, como a los instigadores de los incidentes
que estallaron pasado la medianoche.
Había tres chicas disfrazadas con las sotanas del Klu Kux Klan, repartiendo
mate (te de yerbas) entre los que festejaban la nueva legislación. Una de
ellas alzó un cartel que decía: "en esto te convertís cuando
discriminas". Otra de las disfrazadas se unió al coro de los que
entonaban el estribillo de ese bando: "Satanás, sacate la sotana.
En medio de la multitud estaban Alex Freire y José María di Bello, quienes
contrajeron matrimonio ante un juez, antes de que se aprobara el matrimonio
gay. "Hoy es un gran día para los argentinos. Hemos salido de las
tinieblas a la luz", dijo Freire.
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NORTEAMÉRICA
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7.- EEUU:
los hogares cristianos superan mejor la crisis económica
EEUU, 19/07/2010 Christian Post –
Edición ProtestanteDigital.com
Mientras que los consumidores estadounidenses siguen
preocupados por el empleo y el pago de cuentas, 7 de cada 10 hogares
cristianos logran pagar sus tarjetas de crédito en su totalidad cada mes,
según reportaron en un estudio recientemente publicado. Además, casi 8 de
cada 10 hogares cristianos dijeron que siguen dando el diezmo a las
iglesias locales y ministerios.
Estos son "signos alentadores"
para las familias cristianas, dijeron Maximum Generosity y Christianity Today
International, que a principios de este año revelaron los resultados de la
segunda edición de la encuesta “State of the Plate”.
Si reflejan las tendencias generales, los resultados también sería un
estímulo a las iglesias en todo el país, de las cuales el 38 % había
revelado en la edición anterior de esta misma encuesta que experimentaron
un descenso en los donativos después de la crisis de octubre de 2008.
"Múltiples proyectos de investigación documentaron el año pasado la
fuerte caída en las donaciones a las iglesias y nuestra investigación
muestra este año que las cosas sólo han empeorado para un cierto número de
iglesias" había informado Kluth en marzo.
DADORES ALEGRES
Después de entrevistar a 1.029 familias cristianas en todo Estados Unidos
en el primer semestre de 2010, Maximum Generosity y Christianity Today
International encontraron a través de su última encuesta que sólo el 23 por
ciento había visto aumentar sus ingresos familiares de los últimos 12
meses. Mientras tanto, el 44 por ciento de los hogares vio sus ingresos
permanecer iguales y en el 33 por ciento de los casos, éstos bajararon.
Sin embargo, el 78 por ciento de los encuestados dijeron que siguen dando
el 10 por ciento o más de sus ingresos a las iglesias locales y ministerios.
Cuando se le preguntó cuándo aprendieron esta práctica, el 60 por ciento
dijo que antes de los 30 años de edad. "Esto demuestra que el diezmo y
la generosidad empiezan en los jóvenes y se convierte en una práctica
permanente", dijo Kluth.
Kluth puso en marcha el proyecto de investigación “State of the
Plate” en 2008. Este año, Christianity Today
International se asoció con Kluth para desarrollar la segunda edición del
proyecto, que encuestó a más de mil líderes de iglesia.
La investigación tiene como objetivo capturar "puntos de referencia
real, estadísticas, y líneas de tendencia que puedan ayudar a líderes de la
iglesia a saber y entender las nuevas realidades económicas, diferentes a
las pasadas, y ayudarlos a encontrar soluciones probadas mientras se
enfrentan a crecientes desafíos financieros", dijeron los
responsables.
ENCUESTA DE P+D
Por su parte, Protestante Digital realiza una encuesta virtual para
determinar los efectos de la crisis global entre sus lectores. En
conjunto, al 94 por ciento de los que respondieron les había afectado. Y de
estos al 28% sólo “un poco”, y al resto (el 64%) entre bastante y
muchísimo.
En concreto, de los participantes en la encuesta, en las respuestas más
extremas estaban el 6 % que contestó que la crisis no le ha afectado “nada”,
mientras que el 8 % afirma que “le ha trastocado la vida”.
El 28 % considera que la crisis global le afecta “un poco”; el 32 %
dice que “bastante” y el 24 %, “mucho”. El 2 % no supo
determinarlo y contestó: “no sé”.
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ÁFRICA-ASIA-OCEANÍA
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8.-
Asesinan a machetazos la familia de un pastor protestante en Nigeria
JOS (NIGERIA),, 17/07/2010 Reuters. Edición
ProtestanteDigital.com.
Un grupo de asaltantes armados con machetes atacaron la
iglesia del reverendo Nuhu Dawat en el pueblo de Mazah, asesinando a su
mujer, dos hijos y un nieto.
«Lo
dejo todo al juicio de Dios», dijo después entre sollozos el pastor, único
superviviente del ataque porque logró esconderse tras huir corriendo. Ya
son cientas las víctimas de la violencia religiosa al conflicto que asola
este año el estado nigeriano de Plateau.
Otras cuatro personas más murieron en el ataque, según fuentes militares.
Sus cuerpos, quemados tras el asesinato, presentaban heridas de machete.
Según el portavoz de la policía de Plateau, las fuerzas de seguridad han
evitado que la violencia se extienda a otros pueblos.
«Estamos tratando de averiguar las causas de la violencia», dijo Gregory
Anyating. «No hemos vuelto a imponer el toque de queda».
El toque de queda de Plateau fue impuesto en su capital, Jos, por primera
vez en noviembre de 2008 a causa de la violencia entre bandas cristianas y
musulmanas. En mayo se levantó por última vez.
Las autoridades federales desplazaron el pasado mes de enero amplios
contingentes de tropas al Estado de Plateau tras un recrudecimiento de la
violencia. La presencia militar y la imposición de un toque de queda no
fueron suficientes para detener nuevos brotes de violencia en la región,
donde los musulmanes del norte se juntan con el sur predominantemente
cristiano. Entre marzo y abril más de 500 personas fueron asesinadas.
Los analistas temen que la violencia resurja en la carrera electoral para las
próximas elecciones de abril en Plateau.
MÁS AGRESIONES
Los agresores también quemaron una iglesia en el Estado de Plateau, en una
zona del país africano en la que centenares de personas fueron asesinadas
en varios brotes de violencia religiosa este mismo año.
Los conflictos entre grupos cristianos y musulmanes en Nigeria, debidos
sobre todo a disputas territoriales, se han cobrado la vida de más de
13.000 personas desde 1999, cuando el país salió de un largo periodo de
gobiernos militares.
Durante la última década, miles de personas han muerto por la violencia
religiosa y étnica que destruye el centro de Nigeria, donde los musulmanes
del norte se enfrentan al sur predominantemente cristiano. La tensión la
alimentan décadas de resentimiento entre los grupos indígenas, la mayor
parte cristianos y animistas, que se disputan el control de las tierras y
el poder político con los inmigrantes del norte.
9.-
Descubren en Jerusalén una escritura previa al tiempo del rey David
JERUSALÉN, 15/07/2010 AFP, P+D. EDición
ProtestanteDigital.com
Han descubierto en Jerusalén una inscripción de 3.400 años, un
fragmento de arcilla del siglo XIV a.C. que contiene la muestra de
escritura más antigua hallada en la ciudad, confirmando la importancia de
la misma desde antes del reinado de David.
La
más antigua inscripción hallada hasta hoy en Jerusalén, un fragmento de
tablilla de arcilla de 3.400 años de antigüedad, fue descubierta
recientemente en la ciudad, informaron este pasado lunes los arqueólogos
que hicieron el descubrimiento. Los científicos avanzan la hipótesis de que
se trata de una correspondencia entre el rey cananeo de la Jerusalén de
aquella época y el faraón Akenatón.
La tablilla fue encontrada en la parte oriental de la ciudad (anexada por
Israel tras la guerra de 1967), al sur de la explanada de las Mezquitas.
Podría haber otras muestras enterradas en la parte más antigua de
Jerusalén, situada en el sector oriental
DE UN ESCRIBA CON ALTO NIVEL DE ESCRITURA
El fragmento, de apenas 2 cm por 2,8 cm, está escrito en acadio cuneiforme,
el idioma diplomático de la época, y es un testimonio de la importancia que
la ciudad tenía ya en la edad de bronce. Es unos 600 años anterior a la
muestra de escritura más antigua conocida previamente y se remonta a cuatro
siglos antes del reinado del monarca bíblico David.
Aunque el fragmento es demasiado pequeño para poder descifrar una frase
entera, el texto incluye las palabras "tú", "ellos" y
"más tarde". Pero, según el asiriólogo Wayne Horowitz, de la
universidad hebraica de Jerusalén, encargado de su estudio, la excelente
calidad de la escritura demuestra «que es obra de un escriba altamente
cualificado, al servicio del rey de Jerusalén» en tiempos cananeos.
DESTINADA AL FARAÓN AKENATÓN
Los científicos avanzan la hipótesis de que se trata de una correspondencia
entre el rey cananeo de la Jerusalén de aquel momento y el faraón Akenatón.
De hecho, tablillas del mismo tipo y de la misma época fueron descubiertas
a fines del siglo XIX en Egipto. En las que pudieron ser descifradas, había
peticiones de ayuda enviadas al faraón por sus entonces vasallos de
Palestina.
MÁS INFORMACIÓN
Por pura coincidencia, el escritor y aficionado a la arqueología Francisco
Bernal ha iniciado una breve serie en Protestante Digital en su blog Arqueologí@, en el que trata la importancia del reino
cananeo de Jerusalén (antes de la conquista de David), algo que este
reciente descubrimiento ha venido a confirmar.
Puede leer aquí su primer artículo: Jerusalén: la ciudad jebusea que conquistó David
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2010_07. 20 :: not
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