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| Asunto: | [nacionales] 2008_06. 24 :: noticias | | Fecha: | Miercoles, 25 de Junio, 2008 02:11:55 (+0200) | | Autor: | ACPress Noticias <noticias @.......net>
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24/06/2008 Acabamos de
actualizar la revista con las siguientes
noticias |
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:: Destacado
audio
Entrevista: MAYO DEL 68 Y LA REVOLUCIÓN DE
JESÚS. José de Segovia ( 7.3 Mb. )
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Destacado vídeo
Vídeo-Entrevista:
LA LIBRERÍA CALATRAVA, PARTE DE
LA HISTORIA DE MADRID. eMision.TV ( 9.20 Mb. )
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Esta semana:
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Entrevista: CORRUPCIÓN, POLÍTICA E
IGLESIA. X. Manuel Suárez ( 6.8 Mb. )
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Entrevista: DIOS EN EL CINE DE WOODY
ALLEN. José
de Segovia ( 5.1 Mb. )
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Entrevista: MÁS DE MIL PERSONAS OYEN DE
JESÚS CADA DÍA EN EXPOZARAGOZA. Fernando
Plou ( 2.5 Mb. )
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Entrevista: 24 AÑOS DE OLIMPIADAS
EVANGÉLICAS EN ESPAÑA. Esther
Rodriguez ( 4.7 Mb. )
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Púlpito Cristiano: LAS CONVICCIONES DE JESÚS
III. Israel
Sanz ( 9.2 Mb. )
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Reflexion: EVA, MUJER Y MADRE.
Juan
Antonio Monroy ( 2.6 Mb. )
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Música: GO TELL IT ON THE
MOUNTAIN. Mahalia
Jackson ( 1.4 Mb. )
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Esta semana:
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Vídeo-Coloquio: PAREMOS EL TRÁFICO DE
PERSONAS. eMision.TV
( 193.00 Mb. )
:: Videoclip Musical: JESUS FREAK.
DC
Talk ( 33.50 Mb. )
:: Videoclip Musical: FREAK SHOW CONCERT.
DC
Talk ( 24.30 Mb. )
:: Videoclip Musical: LUV IS A VERB.
DC
Talk ( 41.30 Mb. ) |
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índice
noticias |
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España
1.- El apóstol Pablo
estuvo en Tarragona según un Congreso internacional de
expertos
2.- Más de mil
personas escuchan cada día de Jesús en el pabellón Agua Viva de
ExpoZaragoza
3.-
La corrupción social y eclesial nace `del mito de la bondad natural del
hombre´ dice el político evangélico M.
Suárez
4.- En
España hay aún 7.200 pueblos sin presencia
evangélica
5.-
Eurocopa: Marcos Senna, un evangélico que destaca en la selección española
de fútbol
6.- Una
fundación especializada en sectas las trata como un fenómeno
adictivo
7.-
Teresa De la Vega anuncia la reforma de la Ley de Libertad
Religiosa
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España |
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1.-
El apóstol Pablo estuvo en Tarragona según un Congreso internacional de
expertos
TARRAGONA, 22/06/2008 ( Efe. /
ACPress.net)
Los
31 teólogos e historiadores de Europa y América que participan en el
congreso ´Pablo, Fructuoso y el Cristianismo Primitivo´ que se celebró en
Tarragona han concluido que hay pruebas históricas suficientes para
afirmar que el apóstol Pablo visitó la antigua Tarraco romana tras ser
exiliado en Roma.
En el congreso,
que concluyó el pasado sábado 21 de junio, expertos de Francia, Alemania,
Italia, Suiza, Inglaterra, Estados Unidos, Rumanía y España han analizado
los textos históricos disponibles para intentar averiguar si el apóstol
Pablo estuvo o no en Tarragona.
Este congreso se engloba dentro
del año dedicado a la memoria de los mártires fructuosos, asesinados por
su fe cristiana en el anfiteatro romano de Tarraco (la actual Tarragona)
el 21 de enero de 259.
EL EXILIO ROMANO
"Una de las
claves" para dilucidar la cuestión es la ley penal romana, ya que, según
la legislación imperial, el César podía sentenciar a un acusado a la pena
del exilio mediante la fórmula de la deportatio (deportación) o de la
relegatio (relegación), han explicado los expertos reunidos en Tarragona.
"En cualquier caso, la persona exiliada perdía sus bienes y, si era
ciudadano romano, podía perder igualmente su ciudadanía", han subrayado
los historiadores.
Y precisamente, la primera carta de Climent
(Clemente), que es la fuente más antigua sobre un viaje de Pablo "al
límite de occidente", es decir, a Hispania, afirma de forma concreta que
el apóstol Pablo fue exiliado. Otras fuentes de los siglos I y II (la
segunda carta de Timoteo, las Actas de Pedro y el Canon de Muratorio),
aunque también hablan de una visita a España, "se limitan a sugerir o a
afirmar directamente que Pablo visitó Hispania" sin aclarar si fue o no
como exiliado.
Si aceptamos el exilio de Pablo a partir de estos
documentos históricos, lo que parece bastante lógico, "los precedentes de
los dos hijos de Herodes, Arquelao y Antipes, que fueron exiliados a la
Galia y a Hispania, apoyan la posibilidad de que Pablo fuera igualmente
condenado al exilio en un lugar de las provincias hispánicas", han
explicado los historiadores.
TARRACO
En este sentido,
la Tarraco romana, por su condición de capital de provincia y de ciudad
comercial y administrativa de su tiempo, y por el hecho de ser el puerto
natural de enlace de Hispania con Roma "tiene muchas posibilidades de ser
el lugar donde Pablo fue enviado al exilio", han consensuado los teólogos
y historiadores de todo el mundo participantes en el congreso.
El
profesor Rainer Riesner (de la Universidad de Dortmund, en Alemania)
resume así el consenso logrado: "Es muy probable que Pablo fuera a
Hispania al final de su vida y es posible que Tarragona fuera el lugar de
su estancia, dado que es la ciudad que tiene más elementos a su favor.
Otros lugares de Hispania son mucho más hipotéticos".
2.-
Más de mil personas escuchan cada día de Jesús en el pabellón Agua Viva de
ExpoZaragoza
ZARAGOZA, ( eMision.net. /
ACPress.net)
El
pabellón evangelístico de la Expo, Agua Viva, ha recibido más de 9.500
visitas en la primera semana desde que se abrieron las puertas de esta
exposición universal. Todas han visto un video que habla de la sed
interior y el agua viva que sólo ofrece Jesús.
El pasado fin
de semana Fernando Plou, coordinador general del pabellón evangélico Agua
Viva, confesó en una entrevista a eMisión que la realidad ha superado las
expectativas, en referencia a la buena acogida que está teniendo el
espacio evangélico de la Expo.
El pabellón Agua Viva realiza todo
tipo de actividades y proyecciones de carácter evangelístico, además está
presidido por el símbolo del pez en grandes dimensiones. En el espacio
también hay un área para ONG’s y otra dedicada a Bellas Artes que cuenta
con obras de diferentes cristianos y también con la presencia destacada de
Alfonso Cruz, pintor subacuático que realiza una experiencia insólita:
se sumerge en el mar y pinta en directo escenas submarinas. Precisamente,
en el espacio Agua Viva hay un cuadro suyo de cinco metros de anchura por
tres de altura que tiene una efecto de enorme atracción en las visitas.
Hay muy pocos profesionales que se dediquen a este arte, todo comenzó con
el escocés Zarh Prichard hace más de cien años, y hasta ahora sólo seis
artistas han pintado bajo el agua.
Pero es el auditorio el lugar
donde más gente se congrega y supone la “sala maestra” del pabellón porque
es donde se hacen las proyecciones de carácter evangelístico.
EL AUDIOVISUAL “ESPEJISMOS”
El plato diario que ofrece
el pabellón para todos aquellos visitantes que pasan por el auditorio es
la proyección del audiovisual “Espejismos”. Se trata de un audiovisual de
siete minutos que refleja cómo las personas de hoy viven precisamente de
espejismos. “La gente de hoy pasa gran parte de su vida dedicándose a
obtener cosas muy pequeñas y fugaces que no sacian” –dice Fernando Plou-
“como las próximas vacaciones, o el nuevo coche. Quisimos crear algo que
despertara en las personas la sed de algo más” y que orientase hacia la
sed que sólo sacia Jesús, dice Plou en referencia a ‘Espejismos’.
No es una presentación formal del Evangelio, porque en siete
minutos “no da tiempo a explicar de forma adecuada el mensaje de Jesús,
pero si hacer a las personas conscientes de su necesidad de Dios”.
Después de cada proyección, que suele estar entre las 20 y las 40
personas, el equipo de voluntarios entrega un Evangelio a cada uno de los
espectadores. “Tenemos que decir que hasta ahora la reacción por parte del
público ha sido muy buena e incluso ha habido proyecciones en las que ha
aplaudido”.
Actualmente el pabellón funciona al 95% de sus
posibilidades porque, debido a los efectos de la huelga de transportistas,
aún queda por habilitar uno de los pequeños espacios que hay en el lugar,
precisamente el interior del pez de grandes dimensiones que está en el
centro del recinto. Aunque aún nadie lo sepa, en su interior hay un
espacio para la meditación personal, cuyo material es el que aún está
pendiente de llegar
MULTIMEDIA
Pueden escuchar aquí la
entrevista de Daniel Pujol a Fernando Plou: “Mil personas diarias oyen del agua viva de Jesús en
ExpoZaragoza” (6 Mb)
3.-
La corrupción social y eclesial nace `del mito de la bondad natural del
hombre´ dice el político evangélico M. Suárez
MADRID, ( eMision.net /
ACPress.net)
El
político y responsable del grupo Participación en la Vida Pública de la
Alianza Evangélica, Manuel Suárez opina que es necesario terminar con el
pensamiento de que el hombre sea bueno por naturaleza. El político también
ha dicho que el poder no es lo que corrompe sino que simplemente da más
capacidad de hacer daño al hombre, que ya está corrompido en
potencia.
La corrupción
siempre surge de vez en cuando en la vida social y política. En España han
sido casos recientes los de Marbella y Estepona, relacionados con
actuaciones ilegales en urbanismo, o en Coslada donde parte de la policía
municipal era una pequeña mafia de extorsión. En todos los casos un factor
común: poder y dinero.
Según el político y responsable del grupo
de Participación en la Vida Pública, de la Alianza Evangélica Española
(AEE), Manuel Suárez, este tipo de corrupción es inevitable y la podemos
encontrar en cualquier esfera de la vida social y profesional, sin embargo
Suárez ha dicho que “aquello que debería evitarse es que estas
corrupciones se acaben estableciendo en un sistema y se repitan como
normales”. Suárez establece una diferencia entre la aparición de la
corrupción y su establecimiento, que vendrá dado por “el grado de
permisividad de la misma sociedad”, según ha afirmado.
Manuel
Suárez cree que además el grado de permisividad en nuestro tiempo está
alterado por la relativización de los valores éticos y el trastorno de
conceptos claros como el bien o el mal.
¿EL PODER CORROMPE?
Suárez ha puntualizado que no es el poder el que corrompe sino el ser
humano, que ya está corrompido en potencia: “Lo que sucede es que el poder
multiplica la capacidad de hacer daño de las personas”.
También ha
elogiado el sistema democrático por su realismo y porque procede de un
concepto puramente protestante, y es que el hombre está corrompido en
potencia, por lo que necesita estar controlado, sobre todo cuando accede
al poder: “La democracia nos permite ese control aunque no sirve para
hacer las personas buenas”, dice Suárez.
Además “la democracia
permite revelar el corazón colectivo de cada pueblo” –dice Manuel Suárez.
En este sentido la democracia trata lo mejor y lo peor del ser humano en
el gobierno de la sociedad, puediendo ser una ayuda o un factor más de
perversión. De saber desarrollar el poder como un servicio y lograr un
buen control del poder depende el buen ejercicio del gobierno democrático,
opina Suárez.
EN LA IGLESIA
¿Qué relación puede tener
el modelo político-social con la iglesia? Según Suárez hay mucha: “El
modelo y la cosmovisión con la que nos conducimos en la vida condiciona
nuestra forma de gobernar”. Suárez dice que esto condiciona tanto el
ámbito social como el eclesial. En su opinión los cristianos deben
conducirse con una “profunda humildad y darnos cuenta de que no somos
hombres perfectos porque, como dice Pablo, no nos predicamos a nosotros
mismos sino que predicamos a Cristo y a Cristo crucificado”.
El
político defiende que es esencial entender que el creyente cristiano es
regenerado por Cristo, y por este motivo de regeneración siempre debe
seguir el modelo perfecto porque en caso contrario adoptaríamos los
modelos de poder del mundo para aplicarlos a la iglesia. “Tendemos a ir
hacia el abuso de poder por eso necesitamos ser controlados por el Señor y
también por los hermanos”, tanto a nivel personal como en el aspecto
eclesial o de entidades religiosas –concluye Suárez.
Finalmente,
cree que el líder cristiano debe asumir más que nadie que la autoridad es
un servicio a los demás, como hizo Jesús, y que debe rendir cuentas a
quien se lo pida, aunque también debe saberse respetar la autonomía y
responsabilidad del liderazgo pero “hasta donde se logre obtener confianza
y credibilidad ante los demás”, y no tanto por una cuestión legal o de
normas.
MULTIMEDIA
Puede escuchar aquí la entrevista de
Esperanza Suárez a Manuel Suárez (no son familia a pesar de las
apariencias), sobre “Corrupción, política, Iglesia”
4.-
En España hay aún 7.200 pueblos sin presencia
evangélica
MADRID, ( Ken Barrett. /
ACPress.net)
En
el pasado Congreso Evangélico Español que tuvo lugar en Barcelona en
diciembre se tomaron datos sobre los locales y las diferentes iglesias
evangélicas en España. En total se recogió información de 46 ministerios
distintos: 19 familias denominacionales protestantes, 15 misiones, seis
iglesias locales y seis ministerios nacionales.
¿Cómo está la
extensión de iglesias locales en España? Esta es una de las preguntas a
las que intenta responder el informe y la recogida de datos, hay que
decir, sin embargo, que la información recogida nunca procede de un
estudio riguroso y detallado que tenga en cuenta todos los factores e
informaciones que pueden aportar para acercarse a una interpretación
exacta.
QUÉ SE DERIVA DEL ESTUDIO
Al señalar las
dificultades para hacer obra pionera, los dos problemas principales que se
señalan son la falta de obreros y la falta de recursos económicos. A la
hora de iniciar una obra nueva, el factor principal es un grupo de
personas que solicitan una reunión en su casa. Después vienen
consideraciones por el hecho de no existir ninguna obra establecida, o por
la influencia en la comarca de una población o ciudad. En el momento
actual, se están consolidando 101 iglesias locales nuevas. De estos, 20
son obras recién iniciadas. También hay unos 58 proyectos pioneros a la
vista.
España cuenta con unos 46 millones de habitantes pero sigue
habiendo 7.200 pueblos donde no hay una obra pionera ni un punto de misión
con vistas a constituirse como iglesia. España es uno de los países del
mundo con menor porcentaje de obra evangélica entre la población. En 1968
había 300 iglesias evangélicas establecidas. En 2007, hay 2630 iglesias
(con 276 iglesias étnicas). Por lo tanto, en 39 años ha habido un
crecimiento notable pero sin llegar a proporciones demasiado grandes.
Estos son algunos datos que se derivan del estudio: en Navarra hay
un creyente por cada 1218 habitantes (0,08% evangélicos), en Cataluña un
creyente por cada 341 habitantes (0,3%), en Madrid uno por cada 350
(0,3%), en Soria uno por cada 1850 habitantes (0,05%), en Valladolid uno
por cada 326 habitantes (0,3%).
Hay que tener en cuenta también
que la mayoría de los que hacen obra pionera son misioneros.
5.-
Eurocopa: Marcos Senna, un evangélico que destaca en la selección española
de fútbol
VIENA, ( El País. /
ACPress.net)
Mención deportiva especial han
alcanzado esta semana los jugadores de la selección española de fútbol
Villa, Cazorla, Senna y Cesc. Impecables los cuatro en el lanzamientos de
penaltys que clasificaron a España ante Italia para las semifinales de la
Eurocopa. Junto al portero Casillas, fueron los héroes futbolísticos del
día.
De ellos,
Marcos Senna (31 años) ha sido además uno de los jugadores destacados del
partido por su alto nivel de juego. Senna es un cristiano evangélico.
Nacido en Brasil (Sao Paulo), es nacionalizado español, y juega en el
Villarreal (Valencia) desde hace años. Fue el primer brasileño que jugó un
Mundial con `la roja´ y repite en la Eurocopa.
Muchas veces ha
dado testimonio público de su fe. En esta misma Eurocopa, en las diversas
entrevistas ha salido a relucir su fe en Jesús y especialmente la Biblia
como su libro de cabecera y principal compañero. No son sólo símbolos y
palabras: su conducta es intachable dentro y fuera del campo de juego.
Así Marcos Senna, que también ha despuntado en el resto de
partidos de España en la Eurocopa 2008, dice Tele5, “en su cara menos
conocida muestra una personalidad humilde, aporta ritmo de música
brasileño al vestuario y lee la Biblia en sus ratos libres antes de jugar
a juegos de consola”. Por su parte relata El País –también en una reciente
entrevista- que Senna “se pasa el día riendo y en su iPod lleva de todo un
poco, `pero lo que más escucho son canciones evangélicas”.
EUROCOPA MULTIRELIGIOSA
Las 16 naciones que se disputan
la Eurocopa de fútbol pertenecen principalmente a tres grandes
agrupaciones étnico-lingüísticas: latina, germánica y eslava; y a dos
religiones universales, cristianismo e islamismo, de los que el primero se
subdivide en tres familias: catolicismo, protestantismo y ortodoxos.
Los 16 equipos congregados en Austria y Suiza se caracterizan por
su configuración histórica: mundo latino representado por Francia, Italia,
España y Portugal, con 170 millones de habitantes y una renta per cápita
de cerca de 20.000 euros; mundo de raíz germánica con Alemania, Holanda,
Suecia, Austria y Suiza para 130 millones largos de ciudadanos y una renta
de casi 30.000 euros; bloque eslavo integrado por Rusia, Polonia,
República Checa y Croacia, el más poblado, con algo más de 200 millones,
pero una renta que no llega a los 10.000. Y por fuera de ese trípode
europeo están Turquía, con más de 70 millones, Grecia con 10 y Rumania con
22, que podrían considerarse integrantes de un conjunto levantino o
post-otomano. La renta de Turquía no llega a 10.000 euros, la rumana es
aún menor y sólo la griega supera moderadamente a ambas.
En la
escalilla de las religiones, el primer lugar por su número lo ocupa el
catolicismo con unos 250 millones de creyentes oficiales gracias a
Francia, Italia, España y Portugal, que suman por sí solas unos 150
millones, a los que hay que añadir 10 millones de austriacos, cinco
millones de croatas y checos, casi la mitad de los 20 millones de
holandeses, 30 millones de alemanes, más de un 40% de los siete millones
de helvéticos y unos 35 de los casi 40 millones de polacos. Los ortodoxos
siguen con cerca de 100 millones, de los que más de dos terceras partes se
reclutan entre los rusos; entran en la cuenta 10 millones de griegos y 22
millones de rumanos. Los protestantes son unos 70 millones, de los que 45
son luteranos alemanes, igual que ocho o nueve millones de suecos; casi 10
millones de holandeses y el resto se reparte entre suizos, checos y
hugonotes franceses; y a todos ellos habría que sumar los millares de
evangélicos que ha traído a España la inmigración latinoamericana. El
islam, por último, puebla masivamente Turquía con unos 75 millones de
fieles, cifra que redondea la inmigración turca y magrebí, sobre todo a
Alemania y Francia.
Entre las lenguas, el ruso domina con casi 150
millones de hablantes, pero nadie practica la lengua fuera del antiguo
imperio; el alemán roza los 100 millones entre teutones, suizos y
austriacos; el turco pasa de 70 millones, también muy interiorizados; el
francés llega a 65 millones con belgas, suizos y franceses, y el italiano
hace la cuenta redonda de 60 millones mientras que español y el polaco
están en los 40 millones. Pero de todos ellos sólo el francés y el español
son de impregnación universal. La lengua menos visitada es el croata con
apenas cinco millones de hablantes.
Todas sus grandes culturas,
etnias, lenguas y religiones se hallan concernidas. Esa diversidad se
llama, además de fútbol, Europa.
6.-
Una fundación especializada en sectas las trata como un fenómeno
adictivo
MALAGA, ( RIES, Sur. /
ACPress.net.)
Marbella cuenta con el único centro
público especializado en casos de pertenencia a sectas. Allí tratan a
personas que intentan salir de estas organizaciones y ofrecen ayuda a sus
familiares. En esta localidad, la secta de ‘La Orientación’ ha tocado a
muchas familias, que buscan ayuda este centro para salir de un proceso que
es tratado al nivel de una adicción. Teresa Zonjic es la ‘líder’ de esta
secta, y fue condenada en 2005 a dos años de cárcel por un delito de
coacciones continuadas y por otro de intrusismo, después de las denuncias
interpuestas por más de una decena de víctimas de sus métodos de
persuasión coercitiva.
José Miguel
Cuevas, psicólogo del centro público, advierte que este tipo de
organizaciones se esconden bajo múltiples disfraces, y que cualquiera es
susceptible de verse atrapado bajo su nefasta influencia. De hecho, muchas
de las personas que ha tratado a través del programa de adicción a sectas
que desarrolla en la asociación Marbella Solidaria, responde a un perfil
de profesionales con un nivel cultural medio, e incluso alto. «Es verdad
que los jóvenes son más vulnerables, porque están en pleno proceso de
creación de la personalidad, pero ahora estamos detectando que también
entra gente mayor, y profesionales de mediana edad».
FENÓMENO
EN AUGE
El psicólogo afirma que sólo en la provincia de Málaga
pueden estar actuando más de medio centenar de grupos a los que se les
puede considerar como sectas destructivas. Estas se ocultan bajo disfraces
tan variados y sutiles como cursos de psicología, inteligencia emocional,
evolución, astronomía, matemáticas, espiritismo, hadas, parapsicología,
egiptología, actividades deportivas, religión, meditación, relajación,
yoga, nuevas terapias, conferencias y seminarios, franquicias de productos
de supuesta calidad, asociaciones… La lista es tan larga que, así dicha,
cualquier actividad podría ser sospechosa de conducir a un grupo sectario.
Entonces, ¿cuál es el indicador que debería hacer saltar la
alarma? «La alarma debe saltar cuando la actividad pasa a ocupar toda tu
vida, llega a transformar tus hábitos, cambia todas tus relaciones, te
aleja de familia y amigos, te incapacita para tomar cualquier decisión
propia y se convierte en una obsesión; es decir, en una adicción», dice el
experto.
ESTRATEGIAS DE CAPTACIÓN
El alejamiento de la
familia para promover un mayor control del adepto es una de las
características casi comunes a todas las sectas, aunque se puede dar en
mayor o menor grado. De hecho, el programa que se desarrolla en Marbella
Solidaria no sólo atiende a personas que han salido o que quieren salir de
una secta, sino a familiares que tienen a alguien dentro de ellas: «Los
familiares llegan desesperados, no saben qué hacer, cómo actuar. Quieren
recuperar la relación y se ven incapacitados hasta para hablar con el
hijo. Cuando hay comunicación, siempre está dirigida por el grupo».
Para llegar a las personas, las sectas suelen seguir un proceso
similar. El acercamiento, que la mayoría de las veces se produce a través
de un amigo en el que se confía y que ya está en el grupo, comienza con lo
que Cuevas denomina etapa de seducción. Durante ella, la persona a la que
se pretende captar se siente aceptada, «y además ve que el grupo está
compuesto por personas majas; por personas ´sanas´».
La seducción
da paso a la captación, en la que la persona empieza a participar en
algunas de las actividades de la secta, acude a conferencias, a
encuentros, a fiestas... Luego vendrá la fase de conversión: «Yo he hecho
mucho por ti, y ahora te toca a ti responder con tu compromiso», dice el
experto. Posteriormente viene el adoctrinamiento, donde el adepto se
empapa de la filosofía de la secta y asume sus principios. Pasa así a
formar parte de un grupo de élite. Este convencimiento sirve para reforzar
su pertenencia al mismo y también para que se separe aún más del común de
los mortales, que supuestamente ni saben nada ni tienen razón. Finalmente,
el ´sectodependiente´ pasaría a captar a nuevas personas que introducir en
el grupo.
LÍDERES DELIRANTES
No suele ser el dinero la
motivación principal que lleva a una persona a convertirse en líder de una
secta, según afirma el psicólogo José Miguel Cuevas: «En muchos casos, el
líder es una persona con una patología mental, presenta trastornos de la
personalidad, delirios de grandeza y en ocasiones, incluso esquizofrenia».
Eso sí, son ambiciosos, carismáticos y creíbles: «La inteligencia
no está reñida con la locura», afirma el experto, que asegura que el líder
realmente se llega a creer un ser superior y también asume parte de esa
mentira.
TRATAMIENTO INDIVIDUALIZADO
José Miguel Cuevas
deja claro que el programa que sigue para el tratamiento de la adicción a
sectas es individualizado y diferente en cada caso. No obstante, la
mayoría de los pacientes sufren consecuencias destructivas de la
personalidad en diferentes áreas de sus vidas. Es frecuente que, una vez
fuera, el paciente pueda tener dificultades de adaptación social y que
presente fuertes sentimientos de culpabilidad y frustración, así como
síntomas depresivos y cuadros de ansiedad.
Cuando una persona se
encuentra en la fase de abandonar la secta o incluso cuando está fuera
puede sentir malestar, porque duda de si está haciendo o no lo correcto:
«Puede pensar que está fallando a Dios, al líder o incluso a su salud
mental. Hay que tener en cuenta que lleva años viviendo una realidad
distorsionada, pero al fin y al cabo su realidad. Aún cuando está fuera es
difícil acabar con algunas concepciones, que puede mantener como ciertas
porque están muy instaladas en su mente».
7.-
Teresa De la Vega anuncia la reforma de la Ley de Libertad
Religiosa
MADRID, ( Europa Press. /
ACPress.net)
La
vicepresidenta primera del Gobierno, María Teresa Fernández de la Vega, ha
asegurado este martes que el Gobierno revisará la Ley de Libertad
Religiosa de 1980 para incorporar la jurisprudencia del Tribunal
Constitucional sobre libertad de conciencia.
De hecho,
durante su intervención en la Comisión Constitucional en el Senado, De la
Vega indicó que, "por el momento en el que fue elaborada", esta ley
"desconoce el derecho a la libertad de conciencia, cuya regulación
sencillamente silencia". Así, la vicepresidenta añadió que la norma
tampoco contempla "muchos avances introducidos por la jurisprudencia del
Tribunal Constitucional relacionados con el contenido y las condiciones de
ejercicio de este derecho en un Estado aconfesional".
A su juicio,
esta jurisprudencia "ya ha advertido acerca de los límites del derecho a
la libertad religiosa en determinados contextos públicos en los que se
desarrolla la vida en común", como son "los centros escolares, los
hospitales públicos o los ámbitos de actuación de las Fuerzas armadas".
En este sentido, el Gobierno consideró que "es tiempo de
reflexionar con las demás fuerzas políticas" sobre los conflictos entre
libertad religiosa y otros derechos fundamentales (a la vida, a la
educación, al trabajo), para proceder, "con el debido consenso, a las
modificaciones necesarias de la ley, adaptándola a la realidad de la
España de hoy".
Igualmente, el Ejecutivo socialista considera que
la ley debe ser modificada porque "el carácter laico del Estado le exige
una mayor neutralidad ante el fenómeno religioso", de manera que se eviten
"situaciones de discriminación de unas confesiones o creencias respecto de
otras".
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