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1.-
Europa-Clame´09: primera consulta latina de evangelización a
musulmanes
MADRID,
15/06/2009 eMision.net. / ACPress.net
El
próximo mes de noviembre se celebrará en Málaga la primera consulta
latina de evangelización de musulmanes en Europa,
‘Clame
09’. El lema
del encuentro es “Construyamos
puentes”, el
objetivo es analizar la situación actual del pueblo cristiano frente
al musulmán y las posibilidades de llevarles el evangelio de
Jesús.
El
próximo mes de noviembre tendrá lugar el congreso
‘Clame
09: Construyendo puentes’. Se
trata de un evento que intentará analizar la situación de la
evangelización musulmana en Europa. Estará dirigido especialmente a
líderes latinos que trabajen en esta área pero también estará
abierto a pastores evangélicos españoles, así como cristianos que
provienen de trasfondo musulmán. El congreso cuenta con el apoyo
de COMIBAM internacional, la Alianza Evangélica Española y la
Alianza Evangélica Europea.
El coordinador de Clame 09,
Federico A. Bertuzzi, considera que el actual es un
momento oportuno para que se celebre esta forma de cumbre dado el
momento de inmigración emergente que vive España y Europa de
personas procedentes de los países de religión musulmana y, al mismo
tiempo, destino latino por la gran afluencia también de personas
de Latinoamérica que se encuentran en la Península.
Bertuzzi
reconoce que hay algunos ámbitos en los que se pueden ver ciertos
“puentes”
creados entre personas de ambas religiones, sin embargo, aún
queda mucho por hacer: “Aún
existen muchos prejuicios que
mantienen a ambos pueblos muy separados, por razones históricas,
ideológicas y religiosas, y en cambio no se nos ocurre pensar que la
cruz de Cristo ayudó a romper el muro que había entre los judíos y
los gentiles”
–dice.
Actualmente viven en Europa entre 30 y 50 millones de
musulmanes (si incluimos los países del Este de Europa). Entre
todos ellos hay personas más abiertas y más cerradas a escuchar el
evangelio, pero todos vienen muy conscientes de cuál es su propia
religión. Bertuzzi explica que la dificultad de poder ser
escuchado por una persona de fe musulmana ya surge por la mala
imagen que tienen del cristianismo de occidente: “no
nos
olvidemos de las cruzadas que vivieron siglos atrás, del
colonialismo llevado a cabo en los últimos 150 años y la corrupción
que vive occidente según sus parámetros morales”
–comenta. Todo esto ha
ayudado a fortalecer una idea muy negativa de los cristianos y
lleguen a Europa con muchos prejuicios.
Según Bertuzzi, esto
tendría que ver con los valores de nuestra sociedad postcristiana
que hay hoy en día, en cambio, “el
musulmán queda impactado cuando ve
que un occidental cree en el evangelio y su vida es coherente en el
amor hacia los que le rodean, el buen comportamiento, su forma de
hablar, que no se emborracha, no pega a su mujer, etc.”.
Lo ideal, según
Bertuzzi, es que la persona musulmana pueda encontrarse con un
cristiano que no simplemente sea un cristiano nominal, sino
auténtico.
< MUNDO EL
Y>
Bertuzzi cree que tradicionalmente, y especialmente en las
últimas décadas, ha existido un apego especial de los
latinoamericanos a las personas de fe musulmana.
Además, en
los últimos años, distintas comunidades de cristianos evangélicos de
procedencia latinoamericana han trabajado especialmente para la
evangelización de musulmanes, en este sentido, el coordinador de
Clame 09, cree que el mundo latino puede servir de inspiración a los
evangélicos europeos a la hora de tratar con el mundo musulmán.
LA CONVERSIÓN AL CRISTIANISMO
Una vez el musulmán
ha comprendido el evangelio las reacciones como converso pueden
variar en la integración a comunidades cristianas. Hay algunos que
llegan a integrarse en iglesias autóctonas, otros en cambio, lo
hacen en iglesias étnicas, con su propia cultura, etc. “Aún
así, hay que
pensar que el abandono del islam está muy mal visto por personas del
mismo país de origen, ya que en los países musulmanes la conversión
al cristianismo se llega a pagar con la muerte. Esto hace que muchos
opten por reunirse clandestinamente en casas sin exponer su fe
cristiana de forma pública y abierta”
–dice Bertuzzi.
CONTACTO Y MÁS INFORMACIÓN
La asistencia al
Congreso es por invitación personal. Si alguien desea contactar con
Clame ´09, puede escribir a: clame09@gmail.com.
MULTIMEDIA:
entrevista de Daniel Oval a Federico A. Bertuzzi sobre
Clame ´09 (audio, 5 Mb)
2.- Kaká y
C. Ronaldo, dos vidas y un destino
MADRID,
Marca, ProtestanteDigital. / ACPress.net
Dos
vidas bien distintas, y un solo destino futbolístico. Para muchos,
son la cara y la cruz del fútbol. El brasileño, una persona tímida,
casada, poco dado a la polémica, de vida ejemplar fuera de los
terrenos de juego, y un ferviente creyente. El portugués, un joven
soltero, extrovertido, de fiestas y fuerte carácter. Ambos vestirán
la misma camiseta la próxima temporada. Algo más los une: la pasión
por el deporte rey y la calidad que atesoran en sus pies, que los ha
encumbrado como estrellas.
Los
más de 160 millones de euros que Florentino Pérez ha gastado en sus
dos últimos fichajes no ha dejado a nadie indiferente. Kaká y
Cristiano Ronaldo son la nueva cara del Real Madrid, uno de los
clubes más importantes del mundo y, desde luego, uno de los más
ricos.
La vida de Cristiano Ronaldo es conocida por su
pasión, sus coches (alguno destrozado), sus fiestas y devaneos
amorosos (el último con Paris Hilton, mientras se anunciaba su
fichaje), y su carácter pasional y fogoso.
Pero no todos
conocen la historia del brasileño Kaká, Balón de Oro hace dos
temporadas y, sin duda, uno de los mejores atacantes que han salido
de la siempre fructífera cantera ´canarinha´.
KAKÁ: UN
MILAGRO LE CAMBIÓ PARA SIEMPRE
Octubre de 2000. Se acercaba
el debut de Kaká en el primer equipo del Sao Paulo cuando todo
estuvo a punto de acabarse. Sucedió una tarde en un parque acuático
de Sao Paulo, en el que estaba junto a su madre. El brasileño se
lanzó a la piscina desde un tobogán y sufrió un golpe tremendo en la
cabeza contra el suelo de la piscina. Le dieron cuatro puntos de
sutura y todo parecía normal, pero dos días más tarde empezó a
marearse en un entrenamiento y tenía enormes dolores cervicales.
Los médicos le descubrieron una vértebra rota. Pudo quedar
parapléjico, aunque se salvó de milagro.
A partir de ese
momento aumentó su fe en el Jesús que le había sido enseñada
desde niño, y que ha llegado hasta el día de hoy, como nunca se
cansa de recordar: luce una pulsera con el mensaje de «Jesús», sus
botas llevan el lema «Dios es fiel» y en una de sus camisetas está
escrita la frase: «Pertenezco a Jesús». «Cada uno recibe un don de
Dios y el mío es jugar al fútbol», repite Kaká.
UN
EJEMPLO DE SOLIDARIDAD
Tras varias semanas con collarín y un
par de meses sin jugar, regresó al primer equipo. Nunca volvió a los
juveniles, en los que había hecho amistad con el ex madridista
Baptista. Muchas tardes le llevaba en su coche Palio sin aire
acondicionado a comer a su casa en el coqueto barrio de Morumbí.
Incluso muchos días recogían a más jugadores del juvenil y su madre,
Simone, hacía la comida para todos. Kaká nunca se sintió
privilegiado por su condición social y ayudaba a los más pobres, lo
cual demuestra el carácter humilde de este futbolista.
Sin
embargo, su debut en Primera se retrasaba y la presión iba en
aumento cuando los más apasionados del Sao Paulo empezaron a
compararle con Raí, el gran centrocampista del mejor Sao Paulo de
Telé Santana. En realidad, Raí era el futbolista ideal para Kaká, y
le conoció después de su debut.
Su gran presentación fue
en la final de la Copa Río-Sao Paulo ante el Botafogo, el 7 de marzo
de 2001. Oswaldo Álvarez le sacó en la segunda parte por
Fabiano. Perdían 1-0 y él solo le dio la vuelta al partido. También
fue en Morumbí, cerca de su casa, en el estadio mágico del Sao
Paulo, un coloso de cemento que había visto nacer a una estrella
más. Kaká terminó esa temporada como figura indiscutible y 12 goles
en su primer año como profesional.
EL ÉXITO LLEGÓ CON LA
´CANARINHA´
Todo empezó a ir muy rápido. Su primera
convocatoria para la selección absoluta con Scolari fue en un
partido ante Bolivia en Goiania, pero lo que de verdad le entusiasmó
fue su llamada para el Mundial 2002. Hasta Japón y Corea se marchó
Kaká para vivir el título de Brasil, con Ronaldo a la cabeza. Tenía
20 años y sólo jugó unos minutos contra Costa Rica en la primera
fase, pero disfrutó igual. Ronaldo le llamaba Kakito y le ofreció la
Copa del Mundo para que también la levantase tras ganarle 2-0 a
Alemania.
En Europa se interesaron por él. Rechazó al
Paris Saint Germain, pero un gigante estaba al acecho. Leonardo, el
hoy técnico del Milán, le tanteó y convenció a todos, incluido
Berlusconi, quien no tardó en decir: «Jamás vi a un jugador así, va
a marcar una era». Cerraron la negociación en agosto de 2003. «Lo de
Kaká con el Milán fue amor a primera vista», dijo Leonardo. Un amor
que duraría varios años y llevaría a Kaká a la cima del
mundo…
y a otro
amor, su novia Caroline Celico, también cristiana evangélica.
Afirma que por sus convicciones religiosas llegaron vírgenes hasta
el matrimonio. Matrimonio en el que vive su compromiso de fidelidad,
sin salir a discotecas y fiestas, salvo cuando va con su esposa.
También se le ve siempre en los viajes con su Biblia, su libro de
cabecera.
Ahora afronta un nuevo reto, en la liga española,
con un Real Madrid que espera volver a reinar en España y en
Europa. Aunque para él, psoiblemente más importante será dar
testimonio de su fe en Jesús, dentro y fuera del campo.
Lo
que es seguro es que en el Real Madrid, como en Milanello y San
Siro, su taquilla estará decorada con salmos de la Biblia, y
adhesivos con la frase ´Dios es fiel´. Y que seguirá dando parte de
su dinero para la Iglesia evangélica de la que es miembro (Renacer,
en Brasil), así como para obras benéficas.
3.- El
teólogo De Segovia ante ´Ángeles y demonios´: «La ignorancia campa a
sus anchas»
MADRID,
eMision. / ACPress.net.
Después
del éxito literario y cinematográfico -comercial, no artístico- de
El Código da Vinci, llega a las pantallas de nuestro país su
precuela. «Ángeles y demonios», obra también de Dan Brown, que se
adentra en los misterios de la religión, aunque en esta ocasión es
para presentar la confrontación entre la ciencia y la fe. Para José
de Segovia, periodista, teólogo y crítico de arte, este es un
conflicto generado «en el momento en el que la misma institución
eclesial quiere sustituir a la verdad inamovible de la Biblia». «El
conocimiento de Cristo no tiene que verse amenazado por el avance
científico», agrega José de Segovia.
En una
extensa entrevista concedida en eMision, José De Segovia repasa «Ángeles y Demonios» analizando
no sólo su contenido, sino el impacto que genera en la sociedad
actual tan poco informada.
El Código Da Vinci llegó
al cine de mano de Ron Howard y Tom Hanks, dos figuras principales
en el mundo de Hollywood. “Y
a pesar de ser aburrida y absurda, fue un
éxito de taquilla”,
dice de Segovia, lo que animó a sus
productores a lanzarse a preparar la continuación.
En este
caso, ´Ángeles y Demonios´, novela de Dan Brown, que de la mano del
mismo protagonista -el profesor de simbología religiosa Robert
Langdon, interpretado por Hanks- intentará resolver un misterio de
siglos que se sirve de los conflictos entre ciencia, masonería, los
´illuminati´ y la cúpula del Vaticano. La historia nos coloca a
Langdon en Roma, donde investigará unos misteriosos asesinatos. Una
historia «entre lo policíaco y el disparate histórico», según la
definición de José De Segovia.
“La
obra de Dan Brown
siempre se ha caracterizado por mezclar historia y fantasía con
facilidad, llevando a muchos a pensar que está hablando de hechos
históricos cuando, en realidad, se trata de mucha
inventiva”,
explica De Segovia. «En Ángeles y Demonios se citan hechos y
personajes históricos sin ningún rigor», agrega José De Segovia que
encuentra «sorprendente» el uso tan ligero de la historia que hace
Dan Brown, y pone un ejemplo de su contenido entendible al lector no
especializado: «es como hablar de Nixon en la Edad Media,
aprovechando la ignorancia de la gente». Errores de este tipo están
en el libro, añade, que sin embargo no provocan el rechazo del
lector.
Para De Segovia es una evidencia de que en ésta
época postmoderna «el propio concepto de verdad ha sido erosionado.
No es casualidad el revisionismo constante, y ya nada parece que
pueda estar establecido, toda opinión es válida... Esto nos
llevaría a cuestionarnos algo más profundo, como es que dónde está
la verdad en un mundo como este».
Para De Segovia, la novela
no posee atractivo literario, considerándola «un engendro, una
muestra de pésima literatura, aún mucho peor que El Código da
Vinci». Sin embargo, la versión cinematográfica no sale tan mal
parada, quedando como una película entretenida, a pesar de que «no
era difícil hacerlo mejor» comparado con la anterior adaptación.
«Creo que leer el libro es perder el tiempo. Es un ejemplo de obra
de ficción que puede llevar a conclusiones claramente equivocadas»,
sentencia el crítico.
LOS ´ILLUMINATI´, PROTAGONISTAS
´Ángeles y Demonios´ presenta a un grupo cercano a la
Masonería, los ´illuminati´. Esta secta nace en el siglo
dieciocho en Baviera -«aunque la novela lo sitúa en el diecisiete en
Italia», agrega De Segovia- como una sociedad anticlerical.
Históricamente, «es un movimiento que tiene que ver con la situación
de la Alemania que queda fuera de la influencia de la Reforma».
Después del enfrentamiento entre grupos, los illuminati
reales desaparecen de la historia, «hasta el mismo fundador del
movimiento se convierte al catolicismo al final de sus días»,
explica José De Segovia. Sin embargo, de este conflicto. Brown
construye una historia que lleva el enfrentamiento hasta nuestros
días y en el que implica a científicos de renombre, economistas y
curas, agarrándose a una gran variedad de teorías “conspiranoicas”.
Otro de los temas que aparece en ´Ángeles y Demonios´ es la
investigación científica en torno a la antimateria. De Segovia avisa
que «aunque es un concepto que existe, no tiene nada que ver con lo
que cuenta Brown en el libro». La antimateria que presenta el
escritor «viene de una especulación esotérica, con la Física del Tao
como base, un libro conocido dentro del movimiento New Age». Otro de
los dislates se refiere a la presentación de los Hashashin, una
secta que desapareció hace varios siglos y que tuvo su origen
histórico «en los chiitas en sus enfrentamientos contra los grupos
suníes, dentro de la religión musulmana, no contra el cristianismo»
como presenta el libro.
EL CONFLICTO CIENCIA VS. FE
Uno de los temas que trata Ángeles y Demonios es el conflicto
entre el avance científico y la fe, entendida desde el punto de
vista vaticano. Una confrontación que De Segovia explica que
surge en el momento en el que «la religión quiere ocupar el lugar de
la verdad, cuando la verdad es la Biblia». Esto llevó a que «hombres
como Galileo, que eran creyentes sinceros» muriesen condenados por
la tradición.
En el entorno de la Reforma, sin embargo,
es donde tradicionalmente se da un mayor avance científico. El
mismo Calvino consideraba que «el libro de Dios y el libro de la
naturaleza no están en contradicción». Lo que explica que en países
como Francia o Inglaterra «los mayores focos de progreso científico
se diesen entre protestantes», explica De Segovia. «El principio de
sola escritura, lejos de enfrentarnos a la ciencia, permite entender
que si Dios se ha revelado por la escritura, no hay una tradición
inviolable, no hay algo que no se pueda cuestionar, aquí lo único
infalible es la Biblia».
A pesar de ello, en los últimos
años se ha experimentado un retroceso en este aspecto en las
iglesias evangélicas, sucesoras naturales de la Reforma. «Hay
una mentalidad anticientífica que no se explica en nuestra historia
y en nuestra visión de la fe», asegura De Segovia, que insiste en
que la ciencia es una ayuda. «Si en verdad creemos que nuestra fe es
histórica, no podemos ver el estudio de los hechos como una amenaza,
sino como un avance». La actitud que se encuentra en algunos
círculos de cerrarse a la ciencia «no tiene sentido, porque si el
cristiano tiene que amar a Dios, como dice el evangelio, con toda su
mente y le tiene que adorar en espíritu y verdad, pues necesitamos
más conocimiento, no menos».
De Segovia reconoce que el
conocimiento científico «tiene sus limitaciones», pero eso no
permite que «tengamos que enfrentarlo al conocimiento espiritual».
«Tenemos que llevar cautivo todo pensamiento a Cristo Jesús y
entender que esto no está en conflicto con la realidad que nos
rodea, sino que nos da la luz para percibir el conocimiento. Al fin
y al cabo, todo el conocimiento procede del temor, del respeto, a
Dios».
Porque si se trata de conocer la verdad, para José
De Segovia ésta «se encuentra en Jesús. La ciencia no es una amenaza
contra una verdad que permanece en la eternidad. Aunque el mundo
cambie, él es la realidad inalterable, a la que podemos recurrir
para poner el fundamento de nuestra propia vida».
MULTIMEDIA
ARTÍCULO de José de Segovia sobre “Ángeles y
demonios”
ENTREVISTA de Esperanza Suárez a J. de Segovia: “Ángeles y demonios, de Dan
Brown” (audio, 7 Mb)
TRAILER en castellano del film basado en la novela de
Dan Brown “Ángeles y
demonios” (video, 5 Mb)
4.- Caso
Mari Luz: Santiago del Valle, imputado por delitos de asesinato y
contra la libertad sexual
SEVILLA,
EcoDiario.es. / ACPress.net
Un año
después de que sucedieran los hechos de todos conocidos, este pasado
jueves se ha confirmado que Santiago del Valle será juzgado por los
delitos de asesinato y delito contra la libertad sexual en relación
al caso Mari Luz, la pequeña hija del pastor Juan José Cortés, que
murió en Huelva presuntamente a manos de Del
Valle.
Un
suceso que estremeció a todo el país y que todavía la sociedad sigue
con atención.
El juzgado de instrucción número 1 de Huelva
ha abierto un auto de procesamiento e imputado formalmente a Del
Valle. Pero el juez también ha imputado a su hermana, acusada del
delito de asesinato, y a su mujer, presuntamente culpable de
encubrimiento.
Hace unos días se conocía la reducción de dos
años a seis meses de la suspensión de empleo y sueldo impuesta a la
secretaria del Juzgado número 1 de lo Penal de Sevilla, Juana
Gálvez, del que era titular el magistrado Rafael Tirado, por su
responsabilidad a la hora de no ejecutar una sentencia pendiente
contra del Valle. En este sentido, Juan José Cortés, el padre de la
pequeña Mari Luz , ha asegurado que la situación es «inadmisible y
sólo pasa en España».
Así lo ha explicado Cortés, quien ha
recalcado que es «inadmisible que se rebaje la condena cuando habría
que endurecerla», a lo que ha añadido que con este tipo de hechos,
los ciudadanos «pierden la confianza en la justicia».
MULTIMEDIA
Imputados los asesinos de Mariluz (video, 3
Mb)
5.- El
cardenal de Barcelona critica los fichajes del Real
Madrid
BARCELONA,
Agencias. / ACPress.net
"Resulta
incomprensible –dijo
el cardenal de Barcelona- que en la actual
situación de nuestro país se hagan dispendios descomunales, como en
el caso de contratos deportivos".
Fue
durante la homilía de la fiesta del Corpus Christi, en la que el
cardenal Lluís Martínez Sistach ha pedido a todos "solidaridad y
austeridad", en sintonía con los que padecen más fuertemente las
consecuencias de la actual crisis económica".
Al hilo de esa
austeridad, le vino a la memoria lo “incomprensible”
de los “dispendios descomunales, como en el caso de los
contratos deportivos”,
en alusión a los fichajes más recientes del
Madrid, Kaká y Cristiano Ronaldo.
Poco después de este
anuncio cardenalicio se ha sabido que el Barcelona FC ha ofrecido 20
millones de euros por el jugador del Valencia y la selección
nacional española David Villa. No se conoce ninguna reacción u
opinión más al hilo de este nuevo dispendio.
"Esta crisis
económica que es también crisis de valores -ha añadido el cardenal-
nos pide crecer en valorar más el ser que el tener, en dominar el
instinto desmesurado de ganancia y de posesión, en entender y
respetar la finalidad universal de los bienes de la creación y el
sentido social de la propiedad privada, en aceptar con todas sus
consecuencias que la persona humana en su realización individual y
social es el centro de la sociedad y que el trabajo está a su
servicio y no viceversa".
El cardenal se ha referido al
"alejamiento cada vez más radical de la fe y de la antropología
cristiana. Baste pensar en la reforma de ciertas leyes, como el
actual proyecto de ley del aborto. Hemos de asumir plenamente que
nuestra situación es de misión".
6.- Se
celebró el 4º Parlamento Catalán de las
Religiones
BARCELONA,
Europa Press. / ACPress.net
El 4º
Parlamento Catalán de las Religiones, dedicado a la "Espiritualidad,
mujer y sociedad" y organizado por la Asociación Unesco para el
Diálogo Interreligioso, reunió el pasado 12 de junio a 800 personas
con su programa de conferencias en el campus de Cappont de la
Universitat de Lleida (UdL).
La
apertura del Parlamento, organizado en colaboración con la Red
Catalana de Entidades para el Diálogo Interreligoso y con el apoyo
de la Paeria, contó con la asistencia del vicepresidente de la
Generalitat, Josep Lluís Carod-Rovira, y con la del alcalde de
Lleida, Àngel Ros.
Ros defendió la necesidad de "compartir
un sistema de valores para que diferentes tradiciones y culturas
puedan compartir un espacio" y afirmó que "el nivel de madureza y
libertad de una sociedad se puede medir en función de los derechos
de sus mujeres".
Asimismo, afirmó que "la única diferencia
que no se puede permitir es la desigualdad en los derechos".
El 4º Parlamento Catalán de las Religiones aglutinó a
representantes de diversas creencias religiosas para reflexionar
sobre el valor de la espiritualidad y para recuperar el valor
espiritual y social de la mujer.
Uno de los objetivos del
Parlamento es elaborar el Manifiesto de Lleida con las conclusiones
del debate para presentarlo en el 5º Parlamento Mundial de las
Religiones, que se celebrará en Melbourne en
diciembre. |
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