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| Asunto: | [nacionales] 2008_06. 03 :: noticias | | Fecha: | Miercoles, 4 de Junio, 2008 18:39:18 (+0200) | | Autor: | ACPress Noticias <noticias @.......net>
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03/06/2008 Acabamos de
actualizar la revista con las siguientes
noticias |
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:: Destacado
audio
Entrevista: EL REY DEL ROCK Y EL REY DE
REYES. José de Segovia ( 4.8 Mb. )
:: Destacado
vídeo
Vídeo-Conferencia:
DIOS NO CREE EN LOS
ATEOS. José de Segovia ( 133.00 Mb. )
::
Esta semana:
nuevos audios
::
Humor: EL OBSERVATORIO:
JUNIO´08. D. Jándula, D. Oval y Dr. Jeckyll
( 7.6 Mb. )
::
Reflexion: PARÁBOLA DEL JOVEN RICO: UN
EGOISTA. Juan
Antonio Monroy ( 2.4 Mb. )
::
Entrevista: ABREN PABELLÓN EVANGÉLICO DE
EXPO ZARAGOZA´08. Fernando
Plou ( 5.0 Mb. )
::
Entrevista: SÍMBOLOS RELIGIOSOS EN ACTOS
PÚBLICOS. Jaume
Llenas ( 4.1 Mb. )
::
Entrevista: IGLESIA REFORMADA SIEMPRE EN
REFORMA. Samuel
Pérez Millós ( 9.5 Mb. )
:: Música: JESUS LOVES ME.
5
Blind Boys Of Mississippi ( 1.3 Mb.
)
::
Esta semana:
más videos
::
Vídeo-Conferencia:
LA IGLESIA QUE ESTÁ SURGIENDO
EN EL MUNDO. Samuel Escobar ( 130.00 Mb. )
::
Vídeo-Humor: CN+: PROBLEMAS
PSICOLÓGICOS. Philippe
Chevalley ( 6.40 Mb. )
::
Videoclip Musical: TE VEO - J.A.
ROMERO. Jesús
Adrian Romero ( 12.20 Mb. ) |
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índice
noticias |
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España
1.- El PSOE apoya
retirar los símbolos religiosos en la toma de posesión de altos cargos, de
forma natural y progresiva
2.- El
Gobierno quiere la `igualdad entre confesiones
religiosas´
3.-
eMision supera ampliamente el Tera de descarga mensual en
mayo
4.- Mientras
Argelia sube la agresión a los cristianos su embajada en Madrid habla de
`violenta campaña de denigración´
5.- José María Contreras, nuevo Director General de
Asuntos Religiosos
6.- Más de tres millones de personas en España
profesan una religión distinta a la
católica
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España |
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1.-
El PSOE apoya retirar los símbolos religiosos en la toma de posesión de
altos cargos, de forma natural y progresiva
MADRID, 02/06/2008 ( Agencias,
Protestante Digital./ ACPress.net)
El partido de Gobierno, el PSOE, es
partidario de avanzar en la retirada de los símbolos religiosos de las
tomas de posesión de los altos cargos, "en coherencia con la defensa de la
laicidad" que propugna el partido, pero no tiene previsto promover ni
apoyar ninguna legislación "prohibicionista" sobre el uso de esa
simbología, que fue planteado por IU-ICV en el Pleno del Congreso.
La propuesta de
IU de suprimir los símbolos religiosos en los actos de toma de posesión
del gobierno ha sido rechazada por 309 votos del PP, PSOE, CiU y CC. La
apoyaron los grupos minoritarios ERC, IU-ICV, BNGa, NaBai y UpyD.
El portavoz del Grupo Socialista en el Congreso, José Antonio
Alonso, señaló que la supresión de símbolos religiosos en actos
institucionales debe producirse como consecuencia de "la práctica y la
evolución social y protocolaria" pero no mediante "prohibiciones legales
que no tienen ningún sentido". Además, el portavoz del PSOE recordó que el
decreto que regula las ceremonias de toma de posesión no "establece
obligación alguna de situar símbolos religiosos" y que, por tanto, "no hay
norma alguna que rectificar".
Otras voces han confirmado la
postura del PSOE, como la del diputado socialista Ramón Jáuregui, que
considera que el Real Decreto que regula las tomas de posesión es
“exquisitamente aconfesional”, aunque reconoció que elementos como el
crucifijo “están de más” en algunos actos del Estado.
LA AEE,
EN CONTRA DEL USO DE SÍMBOLOS RELIGIOSOS
La Alianza Evangélica
Española se pronunció la pasada semana sobre este tema con un comunicado
en el que se defiende la ausencia de símbolos religiosos en los actos
públicos. En el mismo se detalla que “las ceremonias oficiales de
entidades o instituciones públicas en España deberían carecer de símbolos
religiosos, ya que el compromiso, promesas o ceremonia se realizan desde
la base de ser parte de la ciudadanía española, la Constitución, y en la
esfera de lo común y no de la fe personal de la persona que participa”.
Por ello, entiende que las ceremonias públicas (ceremonias de
Estado y otras similares) “como regla no deberían tener un carácter
religioso y menos de tipo `monocolor´ confesional”; aunque admite que
excepcionalmente puedan producirse “en situaciones muy concretas y
especiales, como fue tras el 11M, por poner un caso concreto, en el que
con fallecidos de diferentes confesiones tristemente se realizó una
ceremonia de Estado católica, deberían responder a las circunstancias
específicas y concretas del acto sin que tenga a priori una
confesionalidad concreta salvo la que requiera el contenido del propio
acto´.
Por las mismas razones, dicen, se debería asegurar que las
instalaciones para uso religioso de carácter público no sean de carácter
monoconfesional y estén adecuadas para su uso por cualquier creencia o
confesión religiosa (en especial los símbolos religiosos, que deberían ser
movibles, y estar a disposición de cualquier confesión, o ausentes si así
lo prefiriesen los oficiantes). En concreto las capillas de cárceles,
hospitales, aeropuertos, y cementerios de titularidad pública deberían
cumplir este requisito según la AEE.
Además, la Alianza Evangélica
solicita que se apruebe una ley para las instituciones, organismos y
cargos públicos que regule la neutralidad religiosa en participaciones
oficiales, y que también se promueva una ley común de entidades religiosas
que regule los derechos y obligaciones de todas las confesiones.
MULTIMEDIA
Entrevista de Esperanza Suárez a Jaume
Llenas, Secretario general de la AEE, sobre el uso de símbolos religiosos en ceremonias de Estado (4
Mb)
Encuesta de Protestante Digital: ¿Símbolos religiosos en actos de Estado?
Pueden
leer aquí el Comunicado íntegro de la AEE sobre Actos oficiales y
símbolos religiosos.
2.-
El Gobierno quiere la `igualdad entre confesiones
religiosas´
MADRID, ( EFE. /
ACPress.net)
El
ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo, ha señalado hoy que la
continuidad y la igualdad entre confesiones religiosas, así como el
respeto a quien no practica religión alguna, marcarán el mandato del
director general de Asuntos Religiosos, José María
Contreras.
Así lo ha
indicado Fernández Bermejo durante el acto de toma de posesión del nuevo
director general, que ha tenido lugar ayer en el Ministerio de Justicia y
al que han asistido el portavoz de la Conferencia Episcopal, Juan Antonio
Martínez Camino, el ex ministro de Defensa Gustavo Suárez Pertierra y el
secretario de Estado de Justicia, Julio Pérez, entre otros.
Esta
declaración de intenciones se produce apenas una semana después de que el
PSOE votara en contra de una propuesta de ley de IU para que se retirasen
el crucifijo y la Biblia de los actos y ceremonias institucionales.
IDEA DE CONTINUIDAD
El titular de Justicia ha destacado
que existe una "idea de continuidad" en el nombramiento de José María
Contreras, quien -ha recordado- ha capitaneado la Fundación Pluralismo y
Convivencia del Ministerio, que ha sido una pieza básica en el camino
hacia la igualdad entre confesiones.
En presencia del portavoz de
la Conferencia Episcopal, el ministro ha insistido en la importancia del
respeto profundo a todas las confesiones y a quien no practica religión
alguna.
Fernández Bermejo ha subrayado que Contreras asume, en un
momento importante para el Gobierno de España, un puesto de máxima
relevancia "para conseguir unas relaciones adecuadas con las confesiones
religiosas desde la perspectiva de un Estado aconfesional".
TESTIGO BIEN AMARRADO
Según Bermejo, Contreras llega al
cargo "sabiendo de donde venimos y con el testigo bien amarrado", por lo
que trabajará con afán de cooperación y espíritu abierto de diálogo con
todas las confesiones, manteniendo los canales de sociabilidad e
integración "para que la sociedad sea más justa y mejor".
El
ministro de Justicia ha pronunciado también unas palabras de despedida a
la anterior directora general de Asuntos Religiosos, Mercedes Rico, que ha
sido nombrada embajadora en Dublín.
En opinión de Bermejo, Rico ha
cumplido una etapa brillante en el Ministerio y ha sabido encauzar en los
momentos difíciles las relaciones con las confesiones religiosas con ese
mismo criterio de igualdad.
3.-
eMision supera ampliamente el Tera de descarga mensual en
mayo
MADRID, (
ACPress.net)
Un
Tera son 1.000 Gigas. En mayo, los visitantes de eMision.net (la “iGod”
española) se han descargado en audios y videos la friolera de 1.15
Teras.
En conjunto, el
Areópago digital (ACPress. suburBios, eMision y Protestante Digital) se ha
mantenido en la línea de estos meses atrás, superando con holgura el
millón de páginas vistas y las 200 mil visitas mensuales.
Pero la
sorpresa ha sido el volumen de descarga desde eMision, claramente en
relación con tres conferencias: de César Vidal sobre la historicidad de los evangelios (260 Mb), de Pablo
Martínez en el “VII Congreso: Proclamando esperanza en Cristo” (130 Mb)
y por último José de Segovia tratando que “Dios no cree en los ateos" (133 Mb).
A esto se
añaden las renovaciones semanales (cada martes a la noche) de los audios y
videos que se van añadiendo de actualidad, entrevistas, trailers de
películas, música, etc.
EL OBSERVATORIO
Una novedad que
les adelantamos es una nueva sección en eMision de humor puro y duro. Al
menos eso es lo que intenta su director y guionista, Daniel Jándula, que
junto con Daniel Oval y el Dr. Jeckyll han dado el paso de crear su primer
programa que sale en la web de eMision esta misma semana.
Aborda
las noticias más recientes de actualidad desde la perspectiva del humor,
sin pretender más que entretener y pasar un buen rato. Y demostrar que es
posible reunir (o al menos intentarlo) la fe y el humor.
Pueden
escuchar o descargar aquí el primer programa de El Observatorio (8 Mb)
PROTESTANTE DIGITAL: 33RPM
También se ha iniciado una
nueva sección musical semanal, que surge de la mano de dos profesionales
del periodismo, Jordi Torrents y Joel Forster, que asumirán una columna
propia en el dominical de Protestante Digital dedicada a la música, y que
lleva por nombre 33RPM. Ya ha comenzado su andadura el pasado 1 de junio
con un artículo dedicado a Nick Cave (“Nick Cave y Lázaro”).
Como dúo, escriben de
manera individual y alterna esta sección de música cuyo título es 33 RPM.
El nombre, lógicamente, hace referencia a las revoluciones por minuto de
los antiguos discos en vinilo, además de que el 33 también tiene para los
cristianos un claro simbolismo. Se trata, en definitiva, de una columna
semanal sobre música.
Antes de empezar cada texto ponen una mini y
sencilla ficha para situar al lector de si se encuentra ante la crítica de
un concierto, de un disco (actual o antiguo) o un grupo o músico. No sólo
hablarán (escribirán) de grupos “cristianos”, sino también "seculares"
-aunque intentarán ligar alguna referencia al tema de la fe, sin
forzarlo-. Es decir, aquí el tema central es la música, aunque sin olvidar
el contexto para el que escriben.
Por otra parte, otro hecho
importante para la familia del Areópago Digital es que el periodista
Daniel Hofkamp se ha incorporado al equipo de redacción de Protestante
Digital.
4.-
Mientras Argelia sube la agresión a los cristianos su embajada en Madrid
habla de `violenta campaña de denigración´
MADRID, ( Agencias,P+D. /
ACPress.net)
Nuevos episodios de represión contra
los cristianos en Argelia. Una mujer convertida a la fe evangélica podría
enfrentarse a 3 años de cárcel por viajar en un autobús trayendo consigo
10 biblias. Por otro lado, otros 6 jóvenes cristianos se enfrentan a una
petición de 2 años de prisión, acusados de proselitismo por culto no
autorizado. A todo esto, la embajada argelina en España hizo llegar a
Protestante Digital una carta en la que el embajador se negaba a contestar
las preguntas que se le habían remitido por considerar que ha sido “objeto
de una violenta campaña de denigración por numerosos medios de
comunicación electrónicos”.
La presión
policial y judicial de las autoridades de Argelia no para y a los
acontecimientos contra cristianos que se han dado en los últimos meses,
siguen ahora nuevos ataques a la libertad de conciencia de los no
musulmanes.
UNA EX MUSULMANA, JUZGADA POR VIAJAR CON
BIBLIAS
Según informa el periodista del diario El País, Ignacio
Cembrero, el tribunal de la ciudad de Tiaret (al norte de Argelia y con
200.000 habitantes) inició hace diez días un juicio contra la Habiba
Koudier, cristiana de 37 años. La mujer, convertida de trasfondo islámico,
fue sorprendida hace un mes y medio cuando llevaba consigo una decena de
Biblias. Esto fue suficiente motivo, según las autoridades argelinas, para
ser detenida y llevada ante el juez. El fiscal pidió hace 2 semanas un
castigo de 3 años de prisión y 500.000 dinares (5.000 euros) de multa.
Antes, pero, propuso a la acusada un trato: “Si vuelves al Islam archivo
el asunto; si persistes en el pecado, el peso de la Justicia recaerá sobre
ti". Koudier rechazó la propuesta, y fue acusada de “practicar sin
autorización un culto no musulmán”.
IMPACTO MEDIÁTICO DEL
CASO
Este caso ha llevado a una importante repercusión en los
medios francófonos del país. El diario El Watan, por ejemplo, ha criticado
que “a un cristiana, se le exige con frialdad que elija entre la cárcel y
la mezquita”. A su vez, el diario francés Liberté , señala que Koudier es
“víctima de un ambiente de linchamiento y del auge de los ‘lobbies’
islamo-conservadores”.
A los diarios se añaden la secretario de
Estado francesa para los Derechos Humanos, Rama Yade, que ha calificado el
juicio de “triste” y “chocante”. También las dos ligas argelinas de los
derechos humanos han denunciado la situación, calificando el juicio de
“inquisición”.
Posiblemente porque la noticia ha tenido
repercusión en muchas esferas, la sentencia contra Koudier que se tendría
que haber dado hace ya uno días, ha sido aplazada. El arzobispo católico
de Argel, se ha mostrado “muy satisfecho” porque el retraso del proceso
podría ser un “signo de que hay una interrogación sobre la conformidad de
la pena”. Más contundente se ha mostrado el pastor y presidente de la
iglesia protestante argelina, Mustafà Krim, que no duda que las
autoridades del país tienen un objetivo claro: “Quieren acabar con
nosotros”, dice, "empezaron con cautela a finales de 2007, y ahora los
juicios ya son colectivos mientras se cierran los lugares de culto".
OTROS 6 EVANGÉLICOS SE ENFRENTAN A PRISIÓN
El de
Koudier no es el único caso. Otros seis jóvenes fueron detenidos hace tres
semanas a la salida de la casa de uno de ellos, acusados también de
proselitismo y celebración de culto en un lugar no autorizado. El caso
está abierto, y el fiscal pide 2 años de prisión y 5.000 euros de multa.
Los dos casos se dan en un país que en su Constitución reconoce
explícitamente la libertad de culto y de conciencia. Unos derechos que los
cristianos argelinos denuncian que se están violando con una dura ley
reguladora de los cultos no musulmanes. Esta ley anticonversión, como se
la ha denominado, ha servido para aumentar de forma muy importante la
presión contra los cristianos, a los que se les han recortado mucho su
ámbito de actuación y opinión.
PRIMERA RESPUESTA DE LA EMBAJADA
EN MADRID
La respuesta inicial del ministro consejero de la
embajada de Argelia en España, Ghaouti Benmoussat, en un escueto correo
del pasado 8 de abril a una carta de protesta de la AEE, mostraba que el
embajador argelino estaba dolido con las informaciones que el corresponsal
de El País en Argelia (Ignacio Cembrero) ha dado sobre la persecución a
los cristianos, ya que los artículos del diario han llegado “incluso hasta
suscitar falsamente la emoción de numerosos cristianos en España”.
Después de apelar a la objetividad, el embajador argumenta que la
ley del 28 de febrero de 2006 que reguló las condiciones de ejercicio de
cultos no musulmanes “garantiza plenamente la tolerancia y el respeto
entre las diferentes religiones” a la vez que la ley pretende frenar “un
movimiento de proselitismo agresivo antepuesto por sectas fundamentalistas
cristianas”. De ésta forma, el gobierno argelino estaría luchando para
evitar “un amalgama perjudicial entre la comunidad cristiana y los
representantes de una secta de iluminados con afán de propagar sus
convicciones con medios dudosos”.
Haneche seguía exponiendo que
ante el peligro de estas “sectas”, las autoridades de Argelia buscan
“proteger la armonía entre grupos religiosos”, para que “cada uno
practique su fe sin excluir a la otra”. Ésta libertad de religión está
“asegurada para los cristianos”, según el embajador, y esta línea
histórica “no ha variado jamás”.
Pero de la misma forma en que se
ha luchado contra “el extremismo islámico y sus desviaciones sangrientas”,
el gobierno del país asegura que “no está dispuesto a facilitar la salida
a otro extremismo, aunque sea cristiano fundamentalista”.
Según el
embajador, pues, el gobierno argelino ha tenido que intervenir en el
momento en el que “las actividades de proselitismo se hacen públicas” y
pasan a ser “campañas agresivas” hechas por “sectas” que “predican a su
manera otra forma de integrismo y de exclusión”.
El embajador
concluye el texto de esta primera respuesta insistiendo en que “en un
plano general, Argelia no tiene ningún prejuicio hacia el cristianismo u
otras religiones”, pero que no se puede aceptar que “grupos
fundamentalistas perjudiquen la armonía de los creyentes”.
LA
EMBAJADA ARGELINA EN MADRID SE SIENTE ATACADA
Tras esta carta de
la embajada de Argelia en España, Protestante Digital se puso en contacto
con ella para hacerle una serie de preguntas. Entre otras: “¿Cuál es la
definición que dan las autoridades argelinas a la palabra secta?” o “¿Qué
campañas agresivas y alborotadoras contra la paz civil han hecho las
iglesias evangélicas en el país para ser cerradas?”.
La embajada
ha respondido a esta redacción con una escueta nota, en la que denuncia
una supuesta manipulación de algunas páginas webs en lo que a las noticias
sobre los cristianos en Argelia se refiere.
Esta respuesta nos
llegó en la segunda quincena de abril, varias semanas después de que
Protestante Digital hiciera llegar al embajador argelino el cuestionario
para saber la opinión de su embajada sobre los acontecimientos de los
últimos meses en Argelia. En la nota, el Ministro Consejero, Ghaout
Benmoussat, “lamentaba” no poder contestar a las preguntas que se le
remitían. El motivo que se daba era que su “embajada ha sido objeto de una
violenta campaña de denigración por parte de numerosos medios de
comunicación electrónicos que han comentado y deformado las respuestas
facilitadas sobre La presencia de los cristianos en Argelia”.
Así
pues, la representación oficial de Argelia en España ha cerrado la
posibilidad de seguir dando información y argumentos sobre los
acontecimientos que suceden en su país en relación con los cristianos,
salvo (claro está) lo que ellos entienden o interpretan como difamación y
ataque de los medios de comunicación contra Argelia. La diferencia es que
ellos protestan en libertad, y los “causantes” de su supuesta “difamación”
están encarcelados y privados de su libertad con la amenaza de ser
condenados a años de prisión.
Así pues, y a pesar de la escueta
opinión de la embajada, el sentido común concluye que estos últimas
juicios en Argelia forman parte de una espiral de represión que va en
aumento por parte de las fuerzas del estado argelino contra los
cristianos, especialmente, los de fe evangélica.
LOS CASOS DE
LOS ÚLTIMOS MESES
En febrero, era expulsado de Argelia el ex pastor Hugh Jones
En
marzo, un artículo del diario El País hablaba de los ataques de las autoridades argelinas a los protestantes.
En abril, un cristiano era condenado a pagar 100.000 dinares por
“proselitismo”. Ese mismo mes, aumentaban las protestas a nivel
internacional por el cierre de iglesias protestantes.
MULTIMEDIA
El comunicado de la Alianza Evangélica Española denunciando
la situación.
También pueden escuchar una entrevista a Said, un cristiano argelino, realizada por
Julio Pérez: Un cristiano argelino en Argelia (4´6 Mb).
5.-
José María Contreras, nuevo Director General de Asuntos
Religiosos
MADRID, ( Jesús Bastante, Efe. /
ACPress.net)
El
Consejo de Ministros ha aprobado hoy, a propuesta del ministro de
Justicia, Mariano Fernández Bermejo, el nombramiento de José María
Contreras Mazarío como nuevo director general de Asuntos Religiosos en
sustitución de Mercedes Rico. Contreras es un firme defensor de la
libertad de conciencia y de creencias, de que las confesiones religiosas y
creencias reciban un trato similar, y de la aconfesionalidad y laicidad
del Estado.
José María
Contreras sustituye a Mercedes Rico Carabias al frente de la Dirección
General de Asuntos Religiosos. La propuesta de nombramiento ha sido
llevada a cabo por el ministro de Justicia, Mariano Fernández Bermejo, de
quien depende esta Dirección General.
Contreras nació en Madrid en
1959, y ocupaba hasta ahora el cargo de director de la Fundación
Pluralismo y Convivencia, constituida en 2005 y que tiene como objetivos
contribuir a la ejecución de programas y proyectos de carácter cultural,
educativo y de integración social de las confesiones religiosas
minoritarias y promover la libertad religiosa. Es catedrático de Derecho
Eclesiástico del Estado y miembro de la Comisión Asesora de Libertad
Religiosa.
Su nombramiento será bien recibido por las confesiones
"de notorio arraigo" (judíos, evangélicos y musulmanes), gracias al papel
desarrollado al frente de la citada Fundación, encargada de financiar los
proyectos sociales y educativos de asociaciones vinculadas a dichas
religiones minoritarias.
RESERVAS DE LA IGLESIA CATÓLICA
En la Iglesia católica, si bien hubieran preferido otro nombre, no ven
con malos ojos a Contreras. Sí preocupa el hecho de que el nuevo Director
General de Asuntos Religiosos haya sido uno de los grandes defensores, en
un informe de la Fundación Alternativas, de la reforma de la Ley de
Libertad Religiosa.
En dicho informe, presentado en enero de este
año, Contreras apuntaba que se trata de regular cuestiones como el uso del
velo en las escuelas públicas o si los cargos públicos deben asistir a
manifestaciones religiosas, como una procesión católica. El catedrático
también puso como ejemplo los funerales de Estado, cuestión a regular para
establecer en qué confesión se realizan, y qué derechos y deberes tendrán
los cargos públicos en esta cuestión.
El citado estudio concluye
que “no deberían existir símbolos religiosos en edificios públicos” y
señala que los representantes de las Instituciones deberían ser libres de
participar o no en actos religiosos.
ERUDITO Y ESCRITOR
Doctor en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid, Contreras
amplió estudios de postgrado en las universidades de Florencia y La
Sapienza de Roma y es catedrático de Derecho Eclesiástico en la
Universidad Pablo Olavide, de Sevilla
El profesor Contreras es
autor de numerosas obras, monografías y artículos sobre religión, derechos
humanos y minorías religiosas; cultura, religión y derechos fundamentales
y otros temas conexos. Es, asimismo, director del Boletín de la Sociedad
Española de Ciencias de las Religiones, miembro del Consejo Académico del
Instituto de Derechos Humanos Bartolomé de las Casas, y miembro del Comité
Director de la revista "Laicidad y Libertades".
6.-
Más de tres millones de personas en España profesan una religión distinta
a la católica
MADRID, ( D.Vasco. /
ACPress.net)
El
avance de las religiones minoritarias ha llevado al Gobierno a plantear
una reforma de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa de 1980, en la que
musulmanes, judíos y evangélicos conseguían el título de “notorio
arraigo”. Así, en 1992 las tres religiones firmaron Acuerdos de
Cooperación con el Gobierno que ahora podrían ser ampliados a otras
religiones, como la budista, los testigos de Jehová o los
mormones.
El inminente
cambio de jefatura en la Dirección de Asuntos Religiosos, que depende del
Ministerio de Justicia, deja todo en el aire. “Sólo sabemos que se buscan
otras fórmulas, no habrá acuerdos puntuales sino ´café para todos´”, dice
Miguel Ángel Rodríguez, presidente de la Federación de Comunidades
Budistas.
Pero en la revisión de los Acuerdos también se pretende
que las religiones de ‘notorio arraigo’ consigan el compromiso de
desarrollar muchos de los derechos que todavía no se cumplen. Mariano
Blázquez, secretario ejecutivo de la Federación de Entidades Evangélicas,
insiste en que “todavía están por desarrollar muchos de nuestros derechos;
tanto los fiscales como los de enseñanza en los colegios, la asistencia
religiosa en los hospitales y en el Ejército...”. Los obstáculos se
multiplican y tienen que armarse de paciencia. “Estamos en manos de
funcionarios penitenciarios, celadores de clínicas, Consejerías de
Educación, Ayuntamientos, sindicatos, autoridades militares...”, desgrana
Riay Tatary, presidente de la Unión de Comunidades Islámicas.
LENTO AVANCE
Por si fueran pocas las incertidumbres, la
Seguridad Social también deja mucho que desear. Hasta el año pasado, los
pastores evangélicos se veían obligados a hacer la declaración de la renta
como si ganaran el salario mínimo interprofesional; y en cuanto a los
imanes, tienen que seguir cotizando exclusivamente con vistas a la pensión
o posibles accidentes laborales. Una situación aún más sangrante cuando se
piensa en “los religiosos evangélicos que no tienen pensión porque antes
de 2001 no podían cotizar”, apunta Blázquez.
Otro de los temas a
tratar toca al siempre polémico sistema educativo, en el que las
religiones tienen su presencia de acuerdo a los alumnos que profesan una
religión en el centro escolar. En este sentido, los musulmanes se sienten
agraviados. “La mayoría de las Consejerías de Educación no se dan por
aludidas, no informan... ¡Sólo tenemos 41 profesores para 119.000 alumnos
de Primaria! Pero seguimos luchando. Es nuestra gran batalla, no queremos
que las nuevas generaciones se sientan discriminadas. En 1996 ya empezamos
a movernos: aquel año arrancó un curso piloto en Ceuta. Y ahora, bueno,
apenas tenemos 16 maestros en Andalucía, 10 en Ceuta, 11 en Melilla, uno
en Canarias y tres en Aragón”. Nada que ver con la experiencia de los
evangélicos, que cuentan con más de 145 profesores para unos 6.000
estudiantes. “Es que nosotros tenemos maestros de religión desde
principios de los 80, con el Gobierno de UCD. Eso sí, entonces no cobraban
del Estado, lo hacían gratis”, informa Blázquez. Unos y otros luchan por
las clases de religión, mientras la comunidad judía se encoge de hombros:
“No nos interesa, es labor de la familia y de nuestra escuela dominical”,
zanja Jacobo Israel. De la misma manera se desentienden de la casilla de
la X en la declaración de la renta. “No queremos que la Administración nos
tenga identificados por nuestro credo; nunca se sabe lo que puede pasar.
Alemania era una democracia y mire lo que ocurrió...” Los evangélicos y
musulmanes se desmarcan de esa postura: ellos no tienen inconveniente en
reclamar la recaudación de fondos a través de los impuestos de sus fieles.
“Ya lo pedimos en 1992. Y seguimos a la expectativa, parece que estamos
más cerca de que se nos conceda”, se ilusiona Tatary.
TJ Y
MORMONES NO QUIEREN SUBVENCIONES DEL ESTADO
¿Y las demás
religiones de ´notorio arraigo´? ¿Ya han levantado la voz? ¿Qué piden?
¿Qué les urge? “En ningún caso queremos subvenciones del Gobierno”,
advierten Aníbal Matos y Sergio Flores, portavoces de los Testigos de
Jehová y Mormones. Eso sí, no rechazan los beneficios sociales y fiscales
que concede el Estado: los Testigos de Jehová valoran “muy positivamente”
la inclusión de sus ministros de culto dentro del régimen general de la
Seguridad Social; y los mormones no dudan en exigir “la desgravación de
las donaciones que hacemos a nuestra Iglesia”.
Los últimos en
hacerse oír son los seguidores de Buda. Hace medio año que obtuvieron el
rango de ´notorio arraigo´ y se mantienen a la espera. “Queremos ser como
los demás. Si unos tienen exenciones fiscales, profesores en las
escuelas..., ¿por qué no vamos a tenerlos nosotros?”, se pregunta Miguel
Ángel Rodríguez.
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